在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

无论如何，从古老的东方教会和东正教会保持同天主教会同样的规定那时起，教会在这种情况下有了好伴侣。改革教会的几个团体打破了教会两千年的传统。　　问：总主教，请问，自科绝罚是什么意思？　　

由于天主创造我们是为使我们与他生活在共融中，所以，罪恶就是同天主相隔绝。悔恨永远也不可能把我们从这种与天主的距离中解救出来。如果它使我们越来越缩回自我，它会使我们越来越远离天主，从而加重我们的罪过！

坎塔拉梅萨枢机接着提到，“信徒与非信徒依照公民价值与共同道德、我们文化的基督信仰根源能够联合的想法，曾一时受到欢迎，在意大利也如此。

第四，与会神父、修士同歌咏团团长和指挥进行了交流并就下一步的圣乐发展作了深刻反思与探讨。最后，进行了弥撒咏唱。

那就是我们必须要报道的最美妙的事——我们同耶稣的相会。我们每个人与上主相会，我们感到难于讲清楚它。关于“上主如何触动我们”这个主题我们每个人都能讲很多。

梁舜尧先生致辞时表示摄影就是用光来书写，形造重现事物，是基于现实有的物件同事物的二次创作。除了天主教建筑，澳门还有许多中式庙宇和其他风格各异的历史建筑，以及8个广场前地。

这就是球形的全球化，一切同圆心的距离都是同等的。但真正的全球化是多面体的，即每个民族保留其自身的本质特征，意识形态上不会被殖民化。

朱修女和袁修女读到侯主教的信后的第一个反应是：这是一份来自天主圣神的邀请。两位修女惊喜天主通过这种方式给予她们的新召叫及服务机会。她们开始祈祷、分辨，并根据总会长的支持意见做出了慷慨回应。

就好奇地举锄挖掘，居然发现一块石板下有一小罈（同“坛”），里面白花花的盛满银两。韦契生没有急不可待地抱罈而去，而是想到财物“自天而降”的预言。