郑州教友吴亚丽对于居家抗疫有着很深的感触，她说，从暴雨开始到如今的疫情，郑州人经历了很多，但郑州疫情防控做的很好，各个小区都开始封闭筛查，比较安全，自己也很平静，“我们响应政府的号召，配合疫情防控的各项安排

武安堂区的福传经验和见证丰富多彩，亚纳会会长张改秀介绍了亚纳会工作及福传经验；朝阳沟奉教第一人白成弟大娘介绍了自己进教皈依的经过和福传经历；贾秋凤是亚纳会会长之一，她介绍了自己进教之后，每天早晨4点起床作长时间的祈祷已达

　　"我复活了，永远和你同在，阿肋路亚！"亲爱的兄弟姐妹们，被钉死又复活的耶稣今天重复这样的宣报：这是巴斯卦的宣报。让我们怀着内心的惊喜和感激来接纳这个宣报！　　"我复活了，我仍然而且永远和你同在"。

乐清副本堂薛荣雷神父谈到文艺福传的意义时告诉记者说：文艺福传在旧约里就有，研习过《圣经》的朋友都知道，古本的《圣经》是用来吟唱的，还有《雅歌》、《耶利米亚哀歌》等希伯来抒情诗歌，都是古老的犹太音乐&lsquo

答：素祭由细面、油和乳香组成，献给上主焚烧一部分，其余由亚郎和儿子们在圣处吃。凡是亚郎的男后代都可以吃（肋6:7-11）。素祭象征人劳作的果实，归于天主，并分给圣职人员作为他们侍奉的报酬。

答:肋未人分为三大家族（出6:16-19）：刻哈特家族（包括亚郎的子孙司祭）共得23城（其中13给亚郎后裔、10给其他刻哈特后裔）；革尔雄家族得13城；默辣黎家族得12城。

【天亚社．台北讯】台湾天主教徒与教外人士结婚迅速增加，反而与教内青年结婚不断减少，造成天主教徒流失的严重危机。

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

埃迪特•施泰因同也是纳粹恐怖的牺牲者马西米里亚诺•科尔贝神父一样，给我们揭示了殉道的逻辑，这个逻辑就是基督的死亡，祂的爱的最高祭献。