天主圣言的仆人由此而成了受难者的仆人，在他生命中的最后四年中，他更是麻风病人中的麻风病人。

天主圣言降生为人的奥迹早在旧约时代就开始准备，这尤其显示在天主的智能与梅瑟法律结合的地方。

早在梵二大公会议以及先教宗保禄六世和若望•保禄二世，都广泛指出了寻求相应的方式，让我们同时代人再次听到活的和永恒上主的圣言的必要性。

十月二十四日世界传教节即将来临之际，常年活跃在印度尼西亚传教领域的灵衣会也迎来了修会传教历史上的两大盛事：两名执事晋铎、修会专门培养后备力量的圣言传教修道院在弗洛勒斯岛上的毛梅雷市正式奠基。

此外，也应提醒人们天主圣言的圣事性，天主的亲身临在，这很重要。菲西凯拉总主教最后强调，这本书是乔治教授对近50年来关于福传与礼仪论题的概述，所使用的言词也能让门外人看懂。

二○一七年起，圣言会谈雷涛神父奉派到圣若瑟堂服务。他说，由于堂区以菲律宾信徒为主，当中又以来港工作的家佣占多，故平日难有教友服务堂区，例如当有殡葬礼，办事处便会暂停，要由堂区秘书，甚至工友协助礼仪。

“他们需要天主，我们不能不向他们提供祂的友谊、祂的祝福和祂的圣言”。教宗进一步表示，“在基督和教会内的共融鼓舞、陪伴和支持爱德的服务”。

「因著天主圣言，教会具备不同于世界现况的形象、独一无二的形象，因为那是通过天主真光得来的。教会不能隐藏这形象，却要孜孜不倦地广传，让它为人所知，因为这关乎人类的永恒命运。

祈祷日于当天傍晚在圣伯多禄大殿结束，宣读天主圣言的大公祈祷和黎巴嫩不同传统礼仪的呼求和歌声此起彼伏，有阿拉伯语、叙利亚语、亚美尼亚语和加色丁语。祈祷结束时，众人在遵守卫生规则的情况下互祝平安。

同样，委员会还受命举办一些活动，其中某些活动已经成为普世教会的惯例，例如“24小时奉献给天主”、“世界穷人日”和“天主圣言主日”。