设立司铎年的目的是“为司铎们致力于修成全的德行”，使司铎们借着参与因铎职而来的“新生命”而获得“耶稣的风格”。教宗表示，司铎要按照梵二会议的精神去生活，都要让人看得出这是一个属于基督的人。

马修士20岁的时候（当时他还在上学），感觉到了天主的召叫，他开始寻找一种在基督内的生命，愿意仿效基督，抛开世俗，过一种简单的生活，以便更好地把自己整个的一生奉献给天主。

教宗在向这些度奉献生活的人发表的简短讲话中，告诉她们，正如这里知名的图书馆护守着重要的圣经版本和圣女大德肋撒写的隐修院规则及她的珍贵手稿那样，你们忠于蒙受召叫的生活，也是护守天主圣言的一种珍贵方式。

复活节第三主日，我碰到一件很戏剧性的事，引发了我深深的思考，让我极欲一吐为快。

前言福传是教会的使命，传教是每位基督徒不可推卸的责任。我们做神父的，蒙召就是为了继承基督的使命，传福音与万民，使人人认识基督、信奉基督、侍奉基督。这件事我们不做谁来做？别人不做我们也当做！

二月二日是教会纪念圣母献耶稣于圣殿的节日，也是普世教会献身日，庆祝选择修会生活的会士修女，同时为他们祈祷，求主赐给他们更多的力量，善度献身生活的幅度。

这就是一名司铎的生活吗？嗯，祈祷中的答案很肯定。面对这样的生活，我似乎有点担心。因为才刚刚开始，我就已经觉得如此疲累。

重庆的夜,夜里的山,山上的城,城中的我,我心安然……不知从何时起，自己竟开始疏于写作。还真应了王妈妈的话，别圣了神父就看不到你文章。老实说，晋铎后的生活说忙也还真忙，特别是劳“心”。

信奉基督的各门科学创始人这长长的信天主的科学家名单中，有不少我们熟知的名字，如物理学之父牛顿；发现相对论的爱因斯坦（金鑫注：经常有人说爱因斯坦不信人格化的神，应该先搞明白人格化的神是什么意思。

’他还引用方济各教宗的话福传就是向人分享遇到基督的喜乐，揭示了福传的本质。他还举例说明没有与主相遇的信德，不过是缺少生命的标本，没有基督的怜悯、关爱和温良，也就没有信德生命的活力与灵性。