他回顾2000年的教会历史中上主所使用的传教国家有两个明显的特征——这些国家都同时发生了属灵的复兴和经济的崛起。

是的，愿和平为饱受创伤的叙利亚国子民出生──内战使叙利亚国子民分裂，殃及手无寸铁和无辜的人。我为停止流血再次作呼吁；愿救助难民和流离失所者的行动尽速推进，并愿透过交谈能找到解决纷争的方法。　　

是的，愿和平为饱受创伤的叙利亚国子民出生——内战使叙利亚国子民分裂，殃及手无寸铁和无辜的人。

香港礼仪专家罗国辉神父也认为：一个神学生在读神学时，如果没读赵蒙席的礼仪系列著作，是不应该圣神父的，是不应该及格的。

信仰社报道，与会者学者、教会人士、专家和政府代表们一致充分客观地肯定了天主教会在日本侵华期间为中国国家和人民作出的贡献。

经他奔走，这一最终得到英、美、法等国驻沪外交当局支持,最后取得中日交战双方的同意,11月9日，南市难民区正式成立。

今天，那些在生活中期待并寻找天主的人，也遇到为了爱而成为我们的弟兄的耶稣圣婴；所有向耶稣敞开心怀的人，他们都渴望认识他的容貌，并为他神国的来到做出贡献。

两个人，都是公教信徒，在1970年结为连理之后，他们自此就双栖双飞、双飞双栖，真的是“你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离

福传的目的不单单让人相信耶稣，而是要实践天主的国，天主的国首先临在教会内，借着我们临在世界上。天国就是成就天主旨意的地方。天国旨在改变人际关系：当人们慢慢学会彼此相爱、相互宽恕和服务时，她渐渐成长。

他的神学博士论文选题和教会福传有关，其中提到了平信徒在教会中的地位问题，而那时梵二会议还未召开，他那清晰的思想表述对参与梵二会议的神长及神学顾问们有一定的影响，据说其中某段文件段落直接源自其论文。