耶稣向法利塞人说，他们的祖先杀害了先知，因为先知们说他们不喜欢听的事。他们说实话，他们让人记住天主的许诺！教宗又说，如果天主子民中缺少先知话，他们就缺少了一些东西，缺少了上主的生命！

员工憎恨老板吝啬，他把快乐的钥匙塞到了老板的手里；老板嫌弃员工懒惰，他把钥匙扔给了员工。这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制他的心情。

修士热情地帮我做介绍，可这时我的嗓子里好像塞了什么东西一样，事先演练了十几遍的“开场白”一个字也说不出来了。心里又恨又急，更增加了我的尴尬。几分钟的冷场让我感觉好像过了一个世纪。

跟耶稣对立面上的是法利塞人，他们失败了，并且失败得很重，很惨。那么，他们的失败从何而来呢？首先，他们大都具备高超的学问，这就是他们可以骄傲和依恃的弱点。

十五六岁时，他在耶路撒冷曾师事经师加玛里耳，是犹太教的忠实信徒，又是法利塞党的典型人物。为此当斯德望被害时，他也参加了。

每到复活节时，塞维利亚人总要拉着两尊华丽的巨型圣徒雕塑穿过城中的大街小巷，每当此时，贝蒂斯俱乐部的这位主席也都会把他收藏的圣人画像和这两尊雕塑放在一起，供市民欣赏。

之後，巴尔迪塞里枢机解释了撰写这份文件的方法，特别提到为完成这份草案总共参考了1355项修改提议，因此这是一项繁重及复杂的工作。此外，大会也宣读了世界主教会议就中东家庭情况发表的声明。

在《若望福音》中，高举一词却是耶稣与法利塞人针锋相对较量的中心。耶稣先谈了犹太人因不信必死在罪恶中，然後指出：当你们高举了人子以後，你们便知道我就是那一位（八28）。

相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪，但他们不接近人。

施工结束后，立即委任宗座外方传教会的比斯塞神父主管。在他去世后，「2004年，他的兄弟卡塞尔连尼神父接手，直到2014年，他因为年老问题而离开，自那年以来，朝圣地一直没有神长。