忠实于耶稣基督派遣的教会，自始至终坚持在普世万民中宣讲福音。为了回应二十一世纪之初新福传的新需要，积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年，先教宗额我略十五世创立传信部。

朝圣团每天在高神父，高修女的带领下，坚持早祷，晚祷，念玫瑰经，唱圣歌，一路欢声笑语，一路祷声不断。朝圣团还中看到了发达国家重视环保，有序的交通，美好的城市建设和人们法律意识极强的现实。

仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持当年的选择——非常幸福。23人选择了一般。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了痛苦。另有2人选择了非常痛苦。

第四条各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。

可是这个小团体成立容易，坚持下来难。为什么？因为教友们不懂圣经。而我们那里的基督教在培训信友方面却做得很好，我们那里光邯郸市基督教培训中心就有五十多个青年男女，参加为期两年的培训。

可怜无助的苏百勤与同被关押在那里劳改的神父、修士们就是在这样的人间炼狱中度过了整整15年，大多数人没能坚持到释放就在痛苦和绝望中逝去了。1969年，苏百勤被释放回老家黄花港继续劳改。

包头堂区几十年来清明节前后首次组织教友集体去墓地追思祈祷，关键是我们去墓地是不是坚持我们天主教的礼仪。

这就有个难题了，一个不信神的坚持历史唯物论、辩证唯物论的执政党，怎么妥善地处理与一大批信教群众的关系，或者说有宗教思想的群众的关系？　　三联生活周刊：如果回到历史演变本身来看这个问题呢？　　

爱人，让你们坚持在爱内生活；爱人，让你们以信仰的眼光看到天主对人的爱，看到每个人的可爱之处。社会流行的看人标准是重视才能和拥有财富，却轻视软弱和贫困，忽视人的本质价值。“至于你，天主的人哪！

但是，当我们感慨多年的挣扎和努力，而蓦然回首时，才发现当我们心灰意冷时，坚持祈祷不就是祈祷吗？当我们挣扎着去宽恕时不就是宽恕吗？当我们努力走近天主时不就是成圣吗？