至论现世秩序中的事业和组织，是教会圣统阶层负责教导并正确无误地去诠解在现世事物上应遵行的伦理原则；圣统阶层也同样有权定夺，这类事业与组织是否合乎伦理原则--当然须谨慎斟酌，并请专家协助一并决定何者为保全并促进超性利益

使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布（斐3：1—11）4、基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩（斐3.4—16）5、他的悔改，表达了天主恩宠的全能（弟1：12—14）保禄归化后他传教的地方超出了犹太地区所在地

她们温婉和善，具有母性特质，能够教导和帮助他人追随超性真理。」这位梵蒂冈官员认为，在妇女增强权能这观点上，教会的看法与激进的女权主义不同，后者试图把稳定的不朽价值观从社会排除掉。

他说，“座堂保存了不少文物，例如是曾安放于威灵顿街圣母无原罪堂的圣洗池、圣心小堂等，这些文物已保存了超逾一百二十年”。“任何物品都是由上主所创造，我们尊重文物的背后，是要去尊重天主”。　　

因为它们的后果远迼超出了我们个人的范围。

在基督启示的光照下回顾古典作家，神学家们将七种美德——三超德和四枢德——看成一个活生生的有机体。每个一德行都有其和谐的位置。有本质的德行和附属的德行，就像大柱石、圆柱和柱头一样。

教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

1986年夏天，他骑自行回家，路过东里村时，见许多妇女围着一青年媳妇，七嘴八舌地说着什么。原来这个媳妇因受不了洁癖婆婆终日的骂声，撂下孩子准备回外省娘家，大家劝阻不听。

我在国外留学时，有一次在瑞士见到了足疗之父吴若石神父，通过了解，感觉这是一个很好的福传方式，于是拜师学艺。

弥撒结束我们向唱经班教友询问教堂历史，一问便问出一个奇迹典故来。这是都灵的一次著名的圣体奇迹，发生在1453年6月6日下午5时。