科学和经济的发展虽是为全人类谋求利益和改善民生，但也是为满足人类日益增强的欲望，为实现人类自由意志而策划的活动，因此科学和经济的发展并不一定能促进文化朝真美善方向发展。

18.奉献箱：教堂近门口处通常有奉献箱，教友可自由捐献，以支持教会经费或作济贫用途。19.家庭宗教装饰：有些公教家庭供奉十字架、圣像、圣经等，目的也是为提醒自己，要以公教精神兴家立业。

教宗把耶稣面对死亡所感到的忧闷痛苦与古希腊大哲学家苏格拉底面对死亡的无动于衷做了个比较，他说：耶稣的使命是另外一种，他的使命不在于无动于衷，不在于自由无羁，不受约束；他的使命在于肩负我们人类所有的痛苦，

为此，我的这篇文告愿意让所有人听到，就如先知性的宣告，尤其让正在蒙受苦难时刻的人民和团体听到，但愿复活的基督为他们敞开自由、正义与和平的道路。愿最先充满复活之光的大地欢欣踊跃。

而天主绝对尊重人权，从不剥夺人的自由意志和自主行为，这样人就必须对自己的选择和作为负责。等到现世生命结束，天主论功行赏、按罪施罚。我们要做内外皆洁、表里如一、始终映显仁爱善良、怜悯宽恕的人。

一如旧约时代，梅瑟拄着牧杖，带领百万奴隶出埃及、过红海走向自由之地，走向自己的死亡。千禧之年，教宗登上西乃山巅，迎着三千多年前吹拂过梅瑟的高原之风，远眺上主应许之地。

教宗以英文说:「愿天主倾注祂的圣神在我们和整个教会上，让我们能成为全世界自由、修好与和平的一盏明灯。」教宗告诉操德语的青年:「在我们内心深处，我们渴望伟大而美好的人生。

为此原因，「历史神学是重要的，是新福传的重要组成部分，因为在这个时代的人，二十世纪灾难性的极权主义帝国，需要一个全面的视野，世界和时间一个真正自由、和平的愿景，这一愿景是梵蒂冈第二届大公会议在其文件传输这精神

一个自由、开放和多元的宗教社会，可能是解决社会伦理危机的根本出路。　　

他强调在他的书中所采访的女性都是自由作出她们的抉择的成年人。她们不是疯狂或愚蠢。而有某些事确实触动了她们，而触动她们的是什么，她们都有答案。他说。