这守斋是与穷人为伍，反对消费思维的表达。坎塔拉梅萨神父谈到，不说坏话是另一种守斋。他说：不但严禁辱骂和粗话，刻薄的话也是坏话，它总是突显弟兄的弱点，制造或煽动猜疑，散布不和。

他们是普通人、穷人、被遗弃者，甚至好人坏人，就连坏人也受邀，毫无差别待遇。宴会厅挤满了『被排挤的人』。福音被某些人拒绝，却也意外地在许多其他人的心中被接纳。」每个人都有机会回应天主的邀请。

从这个观点看，家庭是真正的小型教会，能对最弱小的人、受排斥的人、穷人、孤独的人、病人和外乡人表达仁爱和关怀。文件提到，在这段世界主教会议的旅程中，反省了牧灵陪伴离婚再婚者以及允许他们领圣体圣事的问题。

教宗而且寄望，奉献生活年能成为不同团体，乃至不同教会日益密切合作的时机，在接纳难民、关怀穷人、宣讲福音、开启祈祷生活上携手并进。

教宗最后谈到教宗若望二十三世团体创始人奧勒斯特神父说：他对弱小者、穷人、受排斥和被抛弃者的爱，源于对十字架上耶稣的爱。耶稣为了我们，做了穷人和弱者。

在爱方面，其实每个人都是穷人。当你要求神父为你祈祷的时候，你一定是把他当作了某一种富翁,同样的，他也需要你的怜悯与同情。

5.接触活生生的穷人。6.停止论断他人。7.友好对待异议者。8.作出承诺，比如婚姻。9.让询问上主成为习惯。10.要喜乐。

换句话说，四旬期的道路在於实际作为，而非仅仅表面工夫；绝非只是周五不吃肉，行点小善，却更自私自利，剥削近人，忽略穷人」。

面对当前的困难，教宗勉励伊塞尔尼亚的朝圣者怀有基督徒的望德，因为基督徒的望德源自基督的复活，伴随着对穷人的爱德。只有团结互爱才能解决这些问题。

当天弥撒的福音记载，一名富贵少年跑来会见耶稣，询问耶稣获得永生之道，并向耶稣保证他从小遵守各项诫命，但当耶稣表明他所缺少的一样是变卖财产、施舍给穷人，然後跟随祂时，这名富贵少年突然兴致全无、态度丕变，他的