康熙还亲笔题匾两幅：“通玄佳境”（1675年）、“万有真原”（1711年）悬挂在教堂正门的上方。康熙写的对联为：“无始无终先做形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡。”

心诚则灵，正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神义气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。

因为每一位基督徒就如圣母玛利亚——带着主耶稣去探望或迎接和自己相遇的人；这种相遇，不只是人与人之间的巧遇，更是灵魂与灵魂的相遇，是天主通过人与人相遇。

在一次去西安途中他觉得很疲惫，便在龙沟山一间茶店休息，不料却被被人投毒害死，终年63岁，安葬于张葛沟，后迁葬于高陵通远坊。

平时我们所说的“能通万国方言”也提醒我们天主的救恩是向所有人和每个文化和语言开放的，每个文化和语言都能明白天主，都能明白门徒们所宣讲的耶稣基督。

郝林老人在堂里拜圣体承行主旨全心奉献十几年来，笔者曾先后陪同原巴彦淖尔教区郭正基主教、原呼和浩特教区王希贤主教、乌兰察布教区刘世功主教以及荷兰、比利时教友前来参观，每次都是郝林老人接待。

康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

我笑妈妈在画平面几何图，妈妈说：这是我的念经记录本，早晚课、三钟经、耶稣圣心祷文、圣母德叙祷文、三分玫瑰经……每天必念的经，用不同的图形标出，念了就画上，一天下来检查自己有没有完成该做的祈祷善功。

十月胎恩重，三生报答轻，一尺三寸婴，十又八载功，谁又能报答了父母的养育爱护之恩啊。

你的功行伟大奇妙；万民的君王！你的道路公平正直。（默15：3）在以色列和犹太人的历史中，音乐和圣经两者有密切的关系。音乐是人类表达感情的重要途径，圣经清楚地指出歌唱在教会的礼仪生活中是最重要的。