由此，“地球的各个国家都将在基督之光的引导下前景”，努力恪守天主圣言。因为，“只有实践圣言”才能成为光。

教宗良十四世提醒正在慕道和刚领洗不久的青年，我们并非生来就是基督徒，而是通过洗礼成为基督徒，穿上基督。教宗良十四世7月29日上午在梵蒂冈接见了法国正在慕道和刚领洗不久的青年，鼓励他们的信仰旅途。

而基督的死而复活就是所有基督信徒的美好未来和永生的希望！耶稣亲自告诉我们：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死（若，十一，25-26）。人生自古谁无死？

教宗强调基督信徒举行祭献与旧约时代希伯来人举行祭献晚餐的绝对不同是：旧约希伯来人的晚餐祭献对基督信徒已不再有必要举行，因为旧约所预报的未来的事实，如今已经留给事实真理本身。

教宗在文告一开始便指出：即将结束的这一年所留下的痕迹仍然是对宗教的迫害、歧视、不容忍和恐怖暴力行爲，其中以伊拉克基督信徒团体所遭受的暴力侵犯为最。

（玛26：28）说明了基督的死亡所具有的和解能力。

我们必须鼓起勇气，重振向“万民”传教的使命，宣扬众人的救主──基督。本年十月（传教月）即将在墨西哥瓜达拉哈拉举行的国际圣体大会正是个特别的好机会，让大家在基督体血台前一起重振这个传教的意识。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。

春节前他冒着零下20几度的严寒，深入各个堂口看望了病、残、困教友和在福传牧灵第一线的神父修女，给他们送去了基督的平安和教会的关爱。

正如圣依纳爵明智地建议的：“应该假定：凡基督的真实信徒，对他人的言论，与其偏于诽谤，毋宁倾于袒护；若真袒护不得，便应追究他到底是怎样懂法，若他实在懂错，方可本着爱心予以纠正；如犹未足，仍须想尽办法，使他确认真理