因此，主教不应喜爱安逸，不应感觉自己是太子，而应为别人全力以赴。教宗说：主教不应像企业管理人那样坐在办公室内，而应像耶稣那样走上世界的道路，进入人群。他们应把上主带到祂不为人知、受损伤和受迫害的地方。

他说：在美国的天主教会团体继续慷慨地接纳新的移民潮，为他们提供牧灵协助，以爱心收容他们，支持他们得到合法正常的地位，在家庭团聚方面做的工作最多。美国主教们为促进移民法的改革付出极大努力。

四十年前，德国籍道明会士林德明（FrancisSpaeth）神父预见台湾社会未来需求，将学生宿舍改建成安老院，并邀请中华道明修女会来服务老人。　　当时的会长缪舜英修女考虑到修会人手不足，无意接手。

梅拉是一位度现世默观生活和探究基督信仰生活圣三幅度的神秘家，也是以在俗身分更新社会的典范。她於1904年出生在一个持守正确原则的家庭。由於父亲是无神论者，她的少年生活与信仰相去甚远。

矛盾的是,在恢复的时候,最高的俄国教会当局再遭受迫害，以及受苏维埃无神论者的制约,控制教会与「宗教事务议会」。直至1990年,随着阿历斯二世选为宗主教,俄罗斯教会恢复了自主权。

智利主教团5月18日上午在圣座传播秘书处会议厅召开记者会，代表出席的是主教团秘书长拉莫斯（FernandoRamos）主教和圣贝尔纳多教区主教冈萨雷斯（JuanIgnacioGonzales）。

期间，圣座万民福音传播部秘书长卢甘布瓦总主教将发表讲话，题目是《传教区国家主教与圣座万民福音传播部》；圣座万民福音传播部副秘书长兼宗座传教善会主席达尔托索总主教主讲《宗座传教善会的结构体制、职能与活动》

加尔瓦略山的苦路，此时此刻只能在家庭和个人的祈祷中默观。这是一个难以言喻的圣周、苦上加苦的逾越节。

教宗指出，当代的年长者也能从友弟德的榜样中获益良多：圣德芳表不仅存在于「聚光灯下的伟大事件」，它往往也能在「对困境家庭倾注的爱和支持受威胁团体的执著中找到」。友弟德是个百岁人瑞。

报告还指出，凯山丰威汉市当局的规定显然是在说‘为病人祈祷是犯罪行为’。由此，剥夺了宪法保障的自由与权利。此外，这一决定还违反了老挝政府签署的《国际民事和政治权利公约》。