若所有伊斯兰领袖，无论政治、宗教还是学术上的领导人都明确谴责那些行为，那将是美好的事，因为这有助于大多数伊斯兰人民对那些行为说‘不’！，但实在应从他们领导人的口中说出。

教宗依据当天弥撒读经的内容，谈到期待上主来临的应有心态就是喜乐，因为与耶稣在一起，家中就有喜乐。教宗说：从未听说过忧愁的圣人或带着哭丧面容的圣女。这样的事从未听说过！这样会自相矛盾。

教宗的弥撒讲道从这两个叙述出发，他说，在以色列民族的思想中没有子嗣几乎就是受诅咒，而在圣经中，我们则看到许多不孕的女人，上主就在那里行奇迹。

不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主……（出20：4-5）而这些悖逆的以色列人见梅瑟迟迟不下山，就迫不及待地叫亚郎为他们制造神像，而没有原则的老好人亚郎听从了他们的请求

教宗首先解释圣召说，为人父母是天主的一项召唤，要求父母全然且毫不保留地爱对方，并在这份爱和孕育生命上与天主合作。教宗说：上主拣选你们，为使你们相亲相爱，传递生命。这两件事正是为人父母的圣召。

正如经上所说：我实实在在告诉你：我们知道的，我们才讲论；我们见过的，我们才作证……（若3：11）一个重要而现实的问题：信耶稣有什么好处呢？

百思不解，请教神父，神父说：经上写着当爱你的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44），你可以为他们祈祷，求天主让他们像保禄那样放下屠刀，幡然悔悟，上主还说：复仇是我的事，我必报复（罗12：19）。

加上前任的神职人员与新来的神职人员在个性与工作方法上肯定又有所不同。这就需要神职人员与教友双方有一个彼此相互了解相互适应的阶段。作为教友理应多方支持、理解他们。

如果动辄因为教会内部有言行不一的人就离开教会，那就是在信仰上迷失了方向，会造成难以弥补的损失和终生的遗憾。教会存在缺点是正常的。如同乌云有时会遮住太阳一样，但决不影响基督的光辉普照世界。

对方说：“我在“信德”上常看到您的文章。”我问他，“有什么需要帮忙的吗？”他才说出了一段找我的因由。