不管多苦多累，从未听过神父有什么怨言。圣堂所有工程终于竣工了，这时恰值教区神父们大调动，神父服从调动离开自己倾注了太多汗水建起的教堂。

主教在弥撒中讲述了追思已亡的奥意，劝勉教友们要为炼灵多祈祷、多行善工、多做补赎，帮助炼灵早日脱离炼苦。继而讲到：人生如过客，就像一个课程，上完课我们都要下课，都要回家，回到天父的家。

老人们常说，世界是个苦世界。言外之意，人生在世，就会有痛苦相伴。接近不惑之年，对此的感受愈加深刻。

他虽十分忙碌，除修院的圣经课外，还兼着太原教区七苦圣母传教修女会的圣经课，但他仍然直接抓起“信德”的组织“索阅”和管理工作，他把索阅者列表编号。

福传要和社会思想道德建设结合起来,如我们的“爱人如己”，“和好圣事”，“宽容大度”，“怜贫惜苦”，“修德行善”等，与当前公民道德论坛；构建和谐社会；先进性教育等活动结合起来，效果会更大，让社会认识到：我们天主教是对人类有贡献的教会

９１年晋铎至今一直毫无怨言地居于大山区中，墨墨无闻地陪伴万余名贫穷落后的山区教友渡过了整整十五载，面对大山区教友的各种急困和教友的灵性之需，特别是前后九次教堂建设，他放弃尊严厚颜苦求八方，故此“乞丐”神父就成为潘洪恩神父的代名词

本报讯河北省望都县麻风病院，因工作需要，特邀河北献县圣望会修女前往该院服务，这表明，修女们克苦牺牲的奉献精神得到了社会认同。

文革期间饱受磨难，却常以“耶稣受那么多的苦，我还不能受吗”这句话来激励自己甘受万般苦难。1980年平反。1981年宣发终身圣愿。1985年着力于修会的未来，培育新人。

小花想，老人孤独无靠实在可怜，于是就劝导说：“你在世上受了苦，我给你找个死后享福的地方吧。”老人说：“你想让我做什么？”“我想让你信天主。”“我不认识他，我不信。”“你认识老天爷吗？”“当然认识。”

因此，它不仅是一个克苦补赎的时期，也是一个喜悦和热诚期待的时期。”