宗主教进一步表示，“祈祷不是一种神学研究，而是侧重于我们在等待的那一位”。“遗憾的是，由于无知和丧失了对罪恶的意识，行悔改目前正处于危机之中”。

妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。当人向天主祈求时天主不会抵抗。因此他说：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开门”（玛7：1）。

事实上，礼仪和神学传统收入这位先驱的呼喊：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”（若一29），其实这只是他关于基督“预言的一半”。

（【英】托伦斯《神学的科学》）而不是从概念出发的那种强行解释的“是”，也不是牵强附会的“是”，更不是强词夺理的那种“理”。科学的特点是，凡事要求证据。

由于未对各类宗教财产权属作出明确规定，且各时期、各宗教确定财产归属的标准不一，存在宗教团体所有地方宗教协会所有中国教会所有寺庙所有社会所有社会公有国家所有信教群众集体所有等不同规定，形成了事实上的宗教财产归属主体多元化的实践乱象

塞贡多的一个重要神学贡献在于，神学家对信条的阐释不能脱离历史环境，天主的启示总是和具体的社会生活经验联系在一起。

"边区回民协会和延安清真寺挽："以大智大勇率吾族健儿驰骋冀中平原，坚强若磐石，矫健若游龙，百战威名寒寇胆；能不屈不挠为共产党保持光荣称号，骂贼有高堂，从军有介弟，一门英烈照环区。

圣伯多禄广场上的枢机们、教会各运动和协会的创始人及领导人、信友们、新闻界人士、好奇者和游客都在聆听教宗本笃十六世解释教宗是怎样的一个人，他属于众人，不再属于自己。他完全放下了生活中的私人幅度。

回程的路上，韩神父讲述了这些年为中国教会所做的大量工作，从创办南怀仁文化协会起，担任主任21年，开展了社会发展、牧灵培训及学术研究等活动，为中国社会和教会做了很多事情，外国人的身，中国人的心，是韩德力神父

南京市佛教协会主办的中、日、韩佛教界纪念活动在南京大屠杀纪念馆举行，三国法师参加公祭仪式，举行世界和平法会，开展烛光祭和守灵活动等，寄托哀思，祈祷和平。南京市道教界在天后宫举行死难同胞超拔公祭仪式。