事实上，所谓的真面目是属于历史、文化以及伦理道德层面的，这远比地理、经济或政治上的意义来得先。

总主教说：“这样的文化常常忽略了生命、正义和关怀的价值。此外，在向社会、文化、人的共同生活等传播福音方面，我们也仍需要努力，通过福音的酵母：教友们的贡献，使社会能够有更好的生活。”

他们也计划且排练为这次青年盛会所表演的文化节目。提到本届世青节的主题：“圣神要降临到你们身上，你们将充满圣神的德能为我作见证”。奥乔亚神父说：“要做基督的见证者，我们应该花时间和他在一起。”

信仰在中国的大地上早已开花，教会礼仪改革后方便更多的人认识了解这种宗教文化，汲取它的精髓，受益于它的广博。

这份礼物，不仅是对他们慷慨支持的回馈，更是对文化传承的致敬。韩英进主教颁发聘书最后，韩英进主教对本次联谊会做了全面的总结和讲话。他强调，这次联谊会，不仅是一次艺术的盛会，更是一种心灵的交流。

他指出，数字领域不仅是个「地方」，更是一种不折不扣的文化，「基本上新颖又快速发展」，涉及人类生活的方方面面，其主要挑战不是电子产品，而是「福音和教会生活融入文化」的课题。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

国外青年志愿服务情况简述：1、美国在美国，1961年成立“和平队”，组织大学生去发展中国家从事为期两年的服务工作。1982年到1987年间，美国各地涌现了10.5万个志愿组织。

当看到一位尊贵的主教，竟然能够放下尊严、弯下腰来服务我们，他那深度的谦卑和对主对人的大爱，使我感受到了服务的价值和意义，同时也让我想起了耶稣说的我来不是受人服侍，而是来服侍人。

当他还在修院的时候，在一个偶然的机会里，遇到了远东第一位枢机——田耕莘总主教，田枢机到修院做客，年轻的弥修士很荣幸地服务枢机的起居，这一次的机遇使二人彼此之间有了很深的印象。