让我们自己被天主的恩宠所塑造，并代代相传，使我们摆脱墨守成规并不再沉迷于过去！”

唯有到了此时，“伯多禄才达到灵性的成熟，使他在恩宠下如此明确地宣认信仰”。“伯多禄告诉我们，针对‘为我来说耶稣是谁’的问题，光是教条式毫无瑕疵的说词，或者一套先入为主的观念，是不足以答复的。不。

皆是天父的子女，他自己的兄弟姊妹，不断扩大心胸容量，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”及“同舟共济”的古训，切愿与所有人和平共处友好亲睦，共同分享他以“除免世罪天主羔羊”身份，受苦受难受死所换取的救赎恩宠

因着他无私地奉献，大家才能不断领受天主的恩宠，因着他执着的宣讲，大家才能得到真理的光照，因着他辛勤的牧养，大家在救灵的道路上才能健康成长。光阴似箭，日月如梭。

这帮助我们明确另一个认识，它同样至关重要，即凭着使徒热忱，教会宣讲的不是自己，而是一项恩宠、一份恩典，圣神正是天主的恩赐，如同耶稣向撒玛黎雅妇人所说的那样（参阅：若四10）。”

蔡炳瑞主教在讲道中阐述了司铎的职务和责任，期望新铎能够履职尽责，努力与天主的恩宠合作，完成天主在他身上开始的美好工程。对天主常有敬畏之心，对教会常有忠诚之心，对教友常有关爱之心。

“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。圣座圣赦法院引述教宗方济各近日颁布的《望德不叫人蒙羞》诏书，详细解释信众获得大赦的场所和方式。

正如在《望德不叫人蒙羞》诏书中提到的那样，教宗方济各再次邀请大公宗主教府“以祈祷陪伴和支持这恩宠之年，使之结出丰硕的精神果实”。教宗说：“你们的临在将是十分美好的事”。

我们注意到，家中的父母亲和年长者在培养在洗礼恩宠中种植的信德种子方面负起责任。他们活出天主圣言，邀请年轻人走同样的道路。使信仰成为一种活生生的体验，而不只是阅读或宣讲。

我们以这样的方式朝向天主不会有助于我们与天主相遇，也不会让我们向他的光明和恩宠开放，在善内成长、实行他的旨意、超越封闭和困难。