为此我们借着宣讲的福音，获得了主耶稣的光荣。”（得后2：13-14）信仰有了更新和提升后，就要实践信仰。参加福传小组，研读圣经，深化天主圣言。讲圣经（11月份派我讲四讲）与慕道朋友分享圣经给天主作证。

我们的任务是宣讲真理、与人民同在。有时，这项工作是十分危险的，马京达瑙省的屠杀充分验证了这一点。我们对局势感到非常忧虑，但我们仍然勇往直前：这是我们为福音、为穷人服务使命的组成部分。

他在漫长的任期中，全力以赴地宣讲人权，即使遇到阻碍、敌视和拒绝也绝不退缩。他深知天主扶持他，因而能在职务上有丰富的成果。

埃泰罗维奇主教说:“参加世界会议的主教们强调为天主圣言最有利的是:礼仪，而讲道是圣道礼仪的一部分，弥撒的重要在于在弥撒中圣言被宣讲，反思及祈祷，并且讲道为天主圣言的延续，把祂应用在日常生活中是非常重要的

教宗接著指出，“保护人权、获得思想和宗教自由、向远方的人和近邻宣讲福音、社会正义、保护环境和共同寻求可持续发展；实现真正为人服务的人文经济和政策，这些都不是‘他人的问题’，而是我们的问题，是我的问题。

当天的读经一记载，伯多禄宣讲耶稣为默西亚，并劝众人悔改（参阅：宗二36-41）。教宗由此展开弥撒讲道，阐明悔改意味着「改变生活、恢复忠诚」。「忠诚这种人性态度在我们的生活中并不常见。

祈祷结束时，「他们聚集的地方震动起来，众人都充满了圣神，大胆地宣讲天主的真道」。教宗称之为「圣神的第二次降临」。

当天礼仪选读的读经一记载，斐理伯向厄提约丕雅女王的宝库总管宣讲福音并为他施洗（参阅：宗八26-40）；在当天的福音中，耶稣强调：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。」

教宗说，是通过福音宣讲、言语和见证。基督的光是通过天主选择来到我们中间的那种方式，即降生成人，来传播；换句话说，就是要“成为他人的近人，与他相遇，接受他的现实”。

天主派遣约纳前往尼尼微城向人民宣讲，但他拒绝听命，因为尼尼微不是希伯来人的城市。于是海上忽起风暴，约纳被大鱼吞下。他惊恐万分且后悔莫及，于是祈求天主的宽恕，获得了救援。