“放下过去在基督论上的分歧，今天我们共同宣认对天主圣子的同一个信仰，祂取了人性，为使我们因着祂的恩宠成为天主的子女”。

我们要以惊喜、周全和温馨的态度走近这爱的奥迹，努力守护它既宝贵又细微的关系：子女、父母、祖父母等。我们需要这些关系，好能生活幸福，使人类更有兄弟情谊”。

教宗提到，“有许多家庭，在近一个半世纪的时间里，把信仰传递给自己的子女，带着每日的艰辛聚集一起，以诺克圣母像为中心诵念玫瑰经”。

事实上，圣母总是对她的子女充满温柔。诵念三钟经后，教宗特别为南非和古巴的和平发出呼吁，并表示关怀受苦的“可爱的古巴人民”。同时，教宗也向遭受灾难和水灾袭击的德国、比利时及荷兰人民表达他的关怀之情。

教宗最后总结道，“我们应该询问自己，我们仍生活在需要法律的时期，还是清楚意识到已蒙受恩宠成了天主的子女，为生活在爱中”。“我是怎样生活的？生怕自己不这样做就下地狱？

因为任何灵修方式都没有高下优劣之分，只看是否适合自己：绅士不同于工人，仆人该异于王子，夫妻又别与子女，当主教的绝不能渴望成为隐修士；结了婚的也不能赤贫如洗；当工人的也不能终日在圣堂度修会生活；修会修士也不能总是操心挂虑外面的世俗事物

枢机强调，不单单是这样，“回声从我们心灵的洞穴返回到天主那里，但带着新颖，即一切为了天主：我们自由的芬芳及孝爱子女的感激之情！”。

我们要记得这点，并且也可把它应用在对子女的教育中。我们自问：我相信天主是父亲，相信他因为信任我而交托给我们恩赐吗？我信赖他正是让我去冒险，即使结果既不确定又发展不顺时也不灰心吗？

于是应验了耶肋米亚先知所说的话：‘在拉玛听到了声音，痛苦哀号不止，辣黑尔痛苦她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’”（玛2,16-18）。

这个政策有双重责任：一方面要有种种创举措施，以减轻年青人成家立业的困难和负担；另一方面要提供给青年就业的机会和住家，开设更多的托儿所和幼儿园，使青年们有力量生养教育子女”。