一卷卷各色的丝线、梵蒂冈古老的纺织机上的壁毯，合作无间的团队工作、勤勉仔细的耐心和满腔的热忱，一起编织交错，在这传统与创新的迷人环境里互相对话，确保世上这份独特又脆弱的珍贵遗产得以世世代代流传下去。

似乎许多人并未意识到已经投入这些辩论中，采取基于某些真理的立场，而这些真理却是在理念的世界中孤立存在，并不适用于天主子民在具体环境中所生活出的信仰经验的现实”。

他们说：“在我们的婚礼上，我们彼此许诺，无论环境顺逆，疾病健康，永远彼此爱慕和尊重，终生不渝。这誓言没有回头的路！”

这一切都必须以“人类与环境的联盟”为基础，对我们有信仰者来说，它反映了天主造物主的爱，而且尤其关注那些受气候变化打击最严重的人。关于保护生物多样性的加拿大会议也同样重要。

这些青年虽然生在世俗化的环境里，但是内心对天主的渴求从未减少。“生长在信息时代的你们，心中也会浮现各时代都有的重大疑问：我们从哪里来？一切的根源是什么？我的生命有什么意义？

它甚至消除一种关于教会的误解，即教会要适应世俗环境，认为这样终能把教会治理得完美和圆满。”

是一个国家企图对另一个国家资源和土地的掠夺和占有；环境问题是什么？是人类对大自然的过分摧残；贪污腐败是什么？

基督诞生于西伯来文化的环境，而他所创立的教会却没有自己的本位文化，要说有就是救赎文化、生命文化，她敞开胸怀接纳一切优秀文化，并在其中生根发芽，如今已成为真正能容纳各民族、各语言、各邦国的普世公教会。

他们渴望有更多的机会独自拼搏，但同时也需要靠父母或教会的帮助来成长，既得到教会正确的带领，同时又给予他们空间，在自由的环境中去自我成长。这样，他们的信仰才会是活泼而热诚的，生活是充满希望而积极向上的。

从上面所说的原则，教宗指出今天世界面临的三个挑战：第一个来自环境和可行性的发展。他说国际团体承认地球的资源有限，因此每个民族有义务推行保护生态环境的政策，以便防止人类生存所需要的自然资源遭到破坏。