对联：福音高奏江山壮丽圣教广扬岁月峥嵘高山俯首歌主爱大海扬波颂天荣春临福传诗情里人在圣爱画意中心连心践行仁爱手挽手广扬福音中华喜幛琳琅岁圣教笑迎锦绣春广扬福音人心暖倡导博爱春意浓欣聆圣训接百福永谢主恩纳千祥主爱照山青山不老天恩拂水绿水长流天恩普照九州地主爱充盈百姓家千枝竞秀彰主爱万木争荣显天恩福音吹拂杨柳绿主爱照映桃李红迎新春中华添异彩贺佳节圣教绽奇葩春光临圣堂福地主爱暖教友心田圣教新岁春光好信友华年景色新春光掩映滋地利圣教广扬育人灵天开美景春光永驻主赐隆恩圣爱常临融融春日映圣教阵阵和风送福音天主降福圣堂宝地耶稣恩佑教友人家春风劲吹家和人乐福音高奏心想事成横批

教宗指出：尽管东帝汶在世界上处于边缘地带，但它却是福音的中心，而福音总是著眼于边缘人群。福音的传播者是“基督的芬芳”在三位福音传播者分享了信仰见证之后，教宗反思了他们的福传工作及挑战。

信德网讯10月23日弥撒后，朝阳堂区传道员徐桂梅带领40位致力福传的教友到市中心的北塔广场传福音。徐桂梅等传道员肩负着传播福音的神圣使命，深感传福音，救灵魂，刻不容缓。

——5月10日教宗在圣玛尔大之家弥撒讲道中谈教会权力与服务的关系教会的存在是为传福音，她从圣神获取勇气到处高声宣讲福音。

.所以,中国教会对教会礼仪的理解和接受就不可避免的深受中国礼文化影响了.也就是说,要使教会的礼仪更好地被中国信友所理解,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径

在这个表述中，我们发现基督徒宣讲的两个构成要素：它的内容，即福音，以及它的途径，即圣神。让我们分别谈谈这两者。在新约中，「福音」一词有两个主要含义。

而近几十年来，特别是自梵二大公会议以来，（普世教会）为了传播福音而作出了巨大的努力。但是，仍然需要付出更多的努力，以回应上主孜孜不倦地向每一名领受了圣洗圣事的人所发出的传教号召。

吴谢君老人看着自己那堆破烂家什，眼眶再次湿润了坐在宽敞明亮的新家，吴谢君老人脸上洋溢着幸福编者按：进德老年之家是北方进德为回应社会老龄化日趋严重的需要，于2002年5月酝酿筹办，去年10月正式在石家庄北郊租房创办，接受老人

人可以接受艰难、痛苦和不如意，在这些境遇中，人依然可以在无奈中做出选择。然而，在死亡面前，人本能的反应就是逃避，因为人在死亡面前一无所能。

我们献身于主不是白日做梦，而是与他建立一份亲蜜真实的情谊，以此来接受今世的繁杂、自身的困扰？因为他富于仁慈宽恕、慈悲无量，将熄的灯蕊，他不吹灭、脆弱的芦苇他不折断。