慈母教会在隆重庆祝基督复活之后，不仅设立了救主慈悲瞻礼（复活期第二主日），而且还有善牧主日（复活期第四主日），这在在提示我们基督信徒要努力效法耶稣的慈悲善良，活出真爱，见证美好福音。

于是第二天樵夫按梦提供的线索，直接找到了那个拿走鹿的家里，拾鹿者自有理由辩说。一时间公说公有理，婆说婆有理，谁实谁虚，谁真谁幻真伪莫辨，最后两个人为鹿的归属打了一场官司。

在拜苦路的过程，教友们的热心与虔诚实在令人感动，热泪盈眶者举目可见。来自不同教区的50多位神父轮流在圣母大堂外的平台上奉献感恩及求恩弥撒，为教友听告解，以满足所有朝圣者的心灵渴望。

来自各地的一百一十个主教团及三十个修会的代表与会，其中二月七日的悔罪礼由教廷主教部部长欧枢机（M.Ouellet）主持，席间七位教会人士为所有犯罪或曾对犯案者疏忽纵容的人向天主及受害者寻求宽恕。

二、谁可做代父代母代父代母是受洗者公教信仰上的监护人，他（她）的任务是帮助新领洗的代子代女善尽教友的本分。按习惯，若领洗者是男性，就请一位男教友作代父；若领洗者是女性，就请一位女教友做代母。

反而给饥者食之，渴者饮之，裸者衣之……安慰忧苦者，帮助贫困者……这样，我们的周围将出现更多可爱的面孔。我们的世界也会充满流光溢彩的美丽。

而沙特卫生部长哈立德·法利赫则辩解称，是因为朝觐者不守规矩，大部分朝觐者未遵守沙特当局所制定的时间表。也许因为太多的人存有捷足先登、先睹为快的利己自私心态。

接著，教宗促请该修会融入青年的生活中，无论是被抛弃的青年，处于危险之中者、贫穷者和有需要者、被排斥和被丢弃者、丧失权利和失家者。

前几天你们还到伯大尼，亲眼看到了死了四天而被复活的拉匝禄，那时你们还赞美耶稣呢。你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？

1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。1688年，南怀仁著《教理序论》一册，即天主教要理撮要，而《善恶报略说》则是论赏善罚恶。