教宗首先关注穷人、被排斥者，以及“人类各种边缘地区”居民的困境，他们在疫情期间亲身经历了生命的危险，而“整个拉丁美洲深受折磨的社会-经济不公的现象”也因疫情而更加突显。

若望·巴尔瓦总主教(JohnBarwa)说：「星期六，我们为坎大玛尔地区的一位年轻传教士比马尔·纳亚克神父(BimalNayak)的逝世表示哀悼，他是坎德拉哈尔地区的一名年轻传教士，是深受2008年印度原教旨主义者的暴力行为影响最大的人

教宗说，在我们今天的时代，“东方也让我们想起生活在被战争和暴力破坏的不同地区的基督徒”，尤其是在中东地区。这些地区的殉道者为我们指出了一条通向合一的清晰道路。

此行的主要目的是主持五月十三日在巴西阿帕雷西达圣母朝圣地举行的第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会。这是当今教宗就职两年多以来，第六次到意大利境外从事牧灵访问。

接着，教宗也谈到南北韩两个国家新发展出来的局势，他说：“我也嘱咐你们为朝鲜半岛的局势祈祷，那里两个韩国之间的对话有些重要的进展，致使人们期望那正在进行的修和努力得以继续推进，以利韩国人民和整个地区的稳定与和平

导致以上种种悲剧的根本原因，实际并不在于社会贫困，贫困并不必然导致这种现象，很多贫困国家或地区就没有以上那些丑恶现象。富裕也不一定就会避免这种现象，发达国家或地区也会出现上述现象。

在卢沟桥事件（1937年7月7日）后，日本军在天津以南的地区和国民军交锋，受伤的士兵多送到山东地区的医院。在天津南部地区战争爆发后，政府在兖州建立很大的军医院，分配在兖州城内几间房子里。

还有一些人需要面对夫妻分居两地的挑战，一些城市和地区出现临时夫妻或者相互解决生理问题的现象；国内外出打工，还出现留守儿童及留守老人的问题。（建议阅读L.A.46）反省教会团体面对移民的态度。

那是1937年，日军在附近的出现，使得杨家坪修道院所在的地区，成为中日交战的拉锯地区。静修的生活完全被打破。他们被迫与粗鲁闯入这个封闭世界的各种力量周旋，被迫改变他们的存在方式。

教友们为迎接布道会的到来，把庄严神圣的教堂打扫的干干净净，布置的整整齐齐，万事俱备，只待日期的到来。走进教堂后进入眼帘的是一条大红的布道会标题，上面写的是：天主教林西堂区悔改与福传布道会。