关于最后一项促进生命的具体行动，主教们建议平信徒与国会议员对话，借以澄清这个问题。主教们在声明的结尾呼求阿帕雷西达童贞圣母，将所有即将出生的婴儿和他们的母亲托付于她的助佑。

枢机最后写道，2267号的新文本也希望透过一种与政治当局相互尊重的对话，构成一种坚决果断的推动力，以期促成一种能承认每个人生命尊严的思维逻辑，并能创造条件致使如今仍在实施死刑的司法体制得以废除。

尽管在政治上，除非领导者的心态发生变化，似乎没有更好未来的希望，但是我们必须继续通过信仰促进和平与对话。对基督徒来说，将临期是一个非常快乐的时刻，甚至穆斯林也受到了感染。

本笃会神父然后谈及源于圣神之火的见证，例如具体的行动、对天主的信赖、爱的对话。这使每座城市重新发现其普世的使命：没有破坏、没有战争，只有祈祷、进步、美丽、工作、和平！

该运动建基于《若望福音》中耶稣祈祷“愿众人都合而为一”，在人类大家庭中推动合一与对话。

教宗指出耶稣在革责玛尼山园祈祷时，那种悉听天主尊便，愿意喝天主圣意的杯爵精神，乃是圣召对话的典范。

他们在对话以及文化交流的道路上，迈出了重大步骤”。最后，教宗特别向圣地天主教徒们致意。“我请你们和我一起祈祷，使我的此行能够为所有圣地人民带来丰富的精神硕果和民事方面的成就。

其次，书中也有神学方面的现实，例如，成义这个课题，在大公合一对话上非常重要。1999年世界信义宗联会与天主教会联合发表了一个有关成义教义的声明。

这个特征要求大学以科学方法研究真理，在信仰与理性之间建立对话，使知识与价值整合，让信仰与文化以及学识与智慧水乳交融，使人得到完美与和谐的成长。

三篇文章从不同角度讨论利玛窦：教宗本笃十六世五月的演辞探讨利氏宣讲福音与本地化对话的成功经验；赵建敏神父称许利氏为中国文艺复兴的先驱，并以他的学术和人文工作为佐证；柯毅霖神父剖析利氏传教方法，平衡地指出其成与败