原住民青年节期间，将充分体现他们的民俗、文风、歌舞等艺术财富；共同反思基督信仰与原住民传统宗教之间的关系。与此同时，巴拿马的世青节筹备工作紧锣密鼓。

我们不应该向天主祈求财富、名誉、权势，我们只求天主指引我们获得这些东西的途径。我们不应该向天主祈求不适合我们的机遇，只求天主能引导我们获得适合的机遇和能力。

“基督不仅仅只是我们自己的宝藏，也是我们应该与他人分享的最珍贵财富。你们要在全球化时代在整个世界内做基督希望的见证：许多人都渴望获得这一希望”！

事实上，福音向我们揭示了劳动模式绝非仅仅是财富、效率和制造。而是提供了一个奠定在天主之爱、爱他人、爱受造物基础上的楷模。这是使人摆脱奴役和各种类型剥削的劳动模式，使人重新获得了尊严。

我们的公路越来越宽阔，眼光却越来越狭隘，我们能够往返于地球与月球之间，却不肯向对门的邻居微笑；我们可以击破原子，却不能突破思想偏见；我们学会了追赶时间，却没有学会等待；我们拥有的财富越来越多，道德品质却日益沦丧

为此，教宗方济各日前接见圣座传播部职员时，勉励他们传扬殉道者生活见证所提供的「伟大财富」。再者，教宗也省思了人际关系和人固有的传播能力。

此外，教宗吁请所有人建设弟兄友爱，“无论他们的教育程度和财富水平如何”。他表示，“任何人都不应该‘双臂交叉’，而是要向所有人敞开双臂，就如这尊救主像所做的那样。

先让我们来感受一段“富人”的内心对白：“你们每个人不一定都比我更富有，但你们有关心你们的朋友，每当看到你们收到朋友或亲人的信件或接到朋友及亲人的电话时，我都会偷偷地倍感辛酸；虽然我可以得到你们想拥有的一切物质的财富

恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。

正因为他们心灵空虚，精神境界匮乏，所以只好用外在的饰物或虚无缥缈的虚荣来填充内心的空虚，用瞬息即逝的美貌、用变化无常的财富、用患得患失的权势地位声望等，支撑自己百无聊赖的精神匮乏，殊不知这些飘忽不定的东西很难变成自己的精神营养