希腊文用了很强硬的词，proagon，『纵逸不禁』。随之而来的便是各种意识形态：有关爱的意识形态、有关教会的意识形态，这些意识形态从教会中削去基督的肉体。这些意识形态把教会剥皮去肉！

耶稣使用了一个非常有力而令人恐惧的词——恼恨。教宗说：耶稣身为爱的老师，一定更喜欢谈论爱，而不是恨；但祂始终愿意称呼事物原本的名字。祂告诉我们：‘你们不要害怕！

圣保禄也曾使用这词指责迦拉达教会的基督徒，称他们「无知」，因爲他们被「新的思想」所欺骗。教宗解释道，这个词「不只是一项谴责」，「更是一个记号」，因爲它指明无知如何导向腐败。「这三组糊涂人都是腐败的。」

它提供已经准备好的简短讲道词，让司铎能够閲读、默想，并抓住主要思想，然後将之宣讲出去。弥撒讲道不是演讲，而是向一个来参加感恩圣祭的团体宣讲天主圣言，让他们藉着神父的口舌聆听天主圣言。

与‘我’相对的词是‘我们’，这样众人在一起才能和睦共处’。

由于耶稣伸手拯救我们，圣召的第四个词，也是最后一个关键词是「赞美」。在赞美方面，圣母玛利亚是我们的榜样：「她感谢天主对自己的垂顾」，怀著信德，「把自己的一生化为永远颂扬上主的赞歌」。

著名的圣诞歌曲「祢自星辰降下」的词和曲都是出自他的手笔。圣阿丰索的一生是在祈祷、朝拜圣体，和恭敬圣母中度过，他把对永恒生命的一切希望托付于耶稣和圣母。除了宣讲福音外，圣人还向社会中卑微的人施教。

教宗强调，“机会”是个很美的词。“它意味着有机会从生活处境出发来做善事，即使情况不理想也不例外。”这几乎是一门“艺术”、一门“深具基督信仰特色的艺术”，也就是走出受害者的心态。

刻板是一个美妙的词，它来自一张图画的腹稿进入思想。

（就如我们弥撒前的忏悔词指出的：承认我在思言行为上的「过」、「失」。）