教宗解释耶稣对犹太律法的态度说，耶稣愿意成全天主藉着梅瑟颁布给以色列人的诫命。这成全需要一个更高的义德，更真诚地遵守诫命。为此，教宗着重解释了十诫中的第五诫：毋杀人。　　

读经不能主观，更不能按私人的意见作解释。你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，在圣神推动之下说出来的。

教宗解释说：「当时，癞病人和寡妇都是边缘人。」这两个边缘人接纳先知、获得救恩。然而，纳匝肋人不接受耶稣，因为「他们对自己的『信仰』信心十足，非常确信自己遵守诫命，不需要别的救恩。」　　

教宗解释说：「这是基督徒的弊病，我们害怕喜乐。宁可想说：『没错，天主存在，但祂在遥远之处；耶稣复活了，但祂在九霄云外。』我们害怕亲近耶稣，因为这带给我们喜乐。这一点解释了许多基督徒如丧考妣的原因。

教宗解释说：「面对最先受邀者的拒绝，国王不气馁，没取消宴席，反倒再次发出邀请，并超乎常理地扩大受邀对象，派遣他的仆人到广场和路口去召集所有遇到的人。

新慕道团发起人基科·阿圭略（KikoArgüello）向梵蒂冈电台解释了这项活动的来由。他说：这个想法源于纽约的犹太经师。

教宗解释说：耶稣的爱的命令不是一条简单的戒律，戒律总是存在一些抽象或生命以外的东西。它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。

教宗解释说，我们必须意识到地球被摧毁是因为我们没有一种生态良知，是我们自己在摧毁地球。

然后他解释青年人如何能找到快乐，深入体验并传给他人。　　

祂并在次日﹐于葛法翁会堂﹐亲自解释增饼奇迹的意义。天主父派遣了子来到世界上﹐作为「永生的食粮﹐这食粮就是祂的肉﹐祂的生命﹐为了我们而牺牲」。