教宗解释道：「这是因为天主子民蒙召首先去朝拜、祈祷、前行、朝圣、补赎，并在其中体会到上主赐给我们的平安和喜乐。」接着，教宗指出，这次朝圣旅途提供了回溯「根基」的机会。

教宗引用旧约《德训篇》（参阅：德三3-16）的话说：“孝敬父亲的人必能补赎罪恶；孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。背弃父亲的形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。”

关于修和圣事，教宗请主教们在自己的教区中从事忏悔补赎的牧灵工作，鼓励教友们办个别告解，他也请神父们做勤奋的听告解者，并严格遵守集体赦罪的法规，因为集体赦罪是在额外的情况下进行的。

不幸中的万幸，就是天主没有因病结束我的生命，还给我留下了悔罪做补赎的机会，所以我更该珍惜这非常宝贵的时机。

保禄六世教宗于1967年1月1日颁布《有关大赦的教导》宗座宪令，废除了以日、月、年来计算做补赎持续的时间，如今的大赦只有限大赦和全大赦。

他除了讲解四旬期内，教友当按教会要求悔改、补赎、更新、爱德外，还以我们走在回家的路上为主题，深入浅出地阐述了天主教要理中家的理念，人们回家的盼望；以及家庭和教会发展的关系、和社会和谐的关系、和国家繁荣的关系

人类正义是有缺陷的，执行死刑剥夺了被审判者恢复其造成的毁坏的机会，剥夺了人藉着告解表明自己内心悔改的机会，剥夺了人悔悟的机会，而这样的机会可以将人引向忏悔与补赎，从而与慈悲之爱和医者天主相遇。

你去，为她做补赎！然后，如果有需要的话，同那人交谈，好能弥补问题。保禄是个大罪人，他自己说：‘我原先是个亵渎者，迫害者和施暴者。但是，我蒙受了怜悯’。

古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

他始终认为自己是大罪人，所受的苦乃是“罪有应得”，正好可以作为自己往失的补赎，同时更能相似耶稣，因此愿意继续为主受苦，甚至为主牺牲生命。