3.须防备掺杂虚假（格后2：17，伯前2：2）。　　4.须细心预备配合。　　5.需要时下苦药（依58：1，希12：12，宗20：37）。　　

当圣人看到曾美艳一时的皇后死后竟是尸身腐烂，恶臭难闻，顿悟世事虚假，即萌弃俗之念，于是离开仕途进入耶稣会修道，后来成为精修圣人。让我们留心耶稣在日常生活中对我们的召请，然后义无反顾地回应他。

信仰对于生命就是这样一个高度，你若没有内心的纯净、良知的反省和顿悟，谈信仰就是虚假的，就是一次亵渎。我们离真正的信仰究竟有多远？

我们对自己生活中曾做过渺小、虚假和破坏性的行为深感惭愧，为此我们表明，决心弃绝思言行为的恶习。最后，我们为自己和为他人的基本需要，求天主眷顾，祈求让世界能忠于天主的圣言，并祈求获得来世的永生。

「如此关键的认识敦促人们不要把工具妖魔化，却要尽量发挥分辨能力」，对所传播的内容负起责任，「同心协力监管虚假消息，揭穿它们的真面目」。「我们众人蒙召成为真理的见证人：走出去查看现况，并且分享」。

以提醒人们领悟：世界的虚假，当热心事主，切莫迟疑！这次2007年朝圣时，我特地询问墓园状况，承告在这35年苦修期间，他已让地达八处。由此推算神父的预定地，应是墓园中第三列第四位，未知其然乎？　　

但对那些不肯放弃虚假生活的人来说，即使基督的来临也不算是福音；他们就像仆人们把主人的信任看作好像对他们的试探一样（参阅玛25：14－28）。

人类所有的罪恶都有“原罪”的类似性：被诱惑去选择虚假的圣善，自己想成为“善本身”（就是天主）；犯罪后羞愧害怕，互相指责！

上主，请除去我们那些虚假的安宁，并在我们那总是太满的‘马槽’里放入一大把刺。请在我们心灵深处植入一些对其他事物的渴望”（亚历山德罗·普龙扎托，《圣诞九日敬礼》）。渴望其他的事物。不要静止不动。

教宗在讲道中指出：“暴风雨揭穿了我们的脆弱，叫人看到我们日常行程、计划、习惯和优先事项中虚假而肤浅的安全感……我们贪婪地赚钱，任由凡俗事物来吞噬我们，任由仓皇匆促来困扰我们。