1608年（明万历三十六年），应徐光启邀请，中国耶稣会第一任会长利玛窦派遣意大利籍郭居静神父来上海开教，这一年，利玛窦著作《畸人十篇》刻印本发表，记录了“徐利论道”的天主教教义。

在交往中他赠送了我不少他的著作，并且签名盖章，他还向我解释了为什么他的中文名称用“孔汉思”的缘由，以此表达他对中国文化尤其是儒教思想的敬重。　　

道歉启示说，编辑人员觉得这幅画恰好表现老人向子女告别，并坚称达芬奇的著作属于每个人，而该画已被模仿创作多次。杂志解释，这就是为甚么他们决定以创新方式，通过这幅画表达多重意思。

在最后的15年牧灵生活中，王神父老骥伏枥，利用空闲，开始了辛勤的笔耕传教，多次在《中国天主教》杂志上发表文章，并先后完成了《宣扬天主为人类作的大事》、《生命的奥秘》和《中华先哲的神学思想》三部著作。

南方周末http://www.infzm.com/content/12923　　制作了《中国新地图集》等著作的卫匡国是和利玛窦一样富于传奇色彩的人物，然而，这位为中西文化交流作出巨大贡献的传教士却一度被湮没了三个世纪

问：在教会的这几位教父中，哪一位向今日人类说话最多……　　答：我觉得是奥斯定，至少拉丁语世界是这样：他的著作琳琅满目，不仅宗教书店如此，这因为他是个现代人。

这位撰有多部信理神学著作的神学家并不是因为性丑闻被革职的，而是因为他与极端民族主义法国人弗兰西斯·查尔斯·莫拉斯的亲近。而早在一九二六年，教宗比约十一世本人就谴责了后者。

宋神父博览群书，知识渊博，主要著作有《追寻剪纸艺术的足迹》、《剪纸与字画福传》（与人合著）、《看，这个人》、《七件圣事》、《分享集》，在教会内和社会上都有一定的影响。

宋神父博览群书，知识渊博，主要著作有《追寻剪纸艺术的足迹》、《剪纸与字画福传》（与人合著）、《看，这个人》、《七件圣事》、《分享集》，在教会内和社会上都有一定的影响。

这些脱离教会的兄弟姊妹不是进入东方闪电邪教、或迷恋上了杜永生异端著作《喜讯》……或是对真理丧失信心而变得冷淡。