他指出，个人主义和自私的文化消除亲情关系，助长出生率的下降。此外，法律优待各种形式的同居，而没有足够地扶助家庭，促进整个社会的利益。最后，教宗谈到他将再次在亚洲展开的牧灵访问，祝愿南北朝鲜恢复对话。

教宗说：在随从信德和与上主结盟的环境中谈家庭关系，并不是有辱这些关系；相反地，是保护这些关系，使其摆脱自私，守护它们不受到贬抑，救助它们从而获得不死的生命。

我们该祈求天主救我们脱离一切形式的冷漠、自私和妄自尊大。上主救赎我们，为我们牺牲，赐予我们基於宽恕、爱和喜悦的新生命。有时候，我们会遇到考验并因此而受苦，但这正是我们受邀注视耶稣苦像的时刻。

教宗承认，他希望看到一个不再有穷人的世界，可是人性贪婪、缺乏关怀及导致贫穷的自私总是存在。因此，想像一个没有穷人的世界，我觉得有点困难。教会必须是贫穷的，因为耶稣来到世界上居无定所，成了穷人。

教宗回答在场人士的几个问题，指出人心封闭导致自私、不接纳别人甚至暴行。围墙是排斥的後果，使我们远离上主。教宗说：心灵封闭是一件可憎恶的事。我的牧师弟兄提到巴黎，那里发生的凶案是心灵封闭的後果。

一旦远离了爱，那些与爱相反的情绪便会乘虚而入，仇恨、嫉妒、骄傲、暴横、虚荣、自私等思潮就会纷至沓来，那也注定不会达致心平气和的状态。

魔鬼就是使自私的莠子成长，并阻止我们发挥生育力的那位。」当我们临终时，有子女为我们阖上双眼是一个恩宠。

如果在束缚的环境中长大，在逼迫中长大，会使我们变得自私孤僻，你们的孩子是上主在茫茫人海中选拔出来的，为什么不随从圣愿？

这是我们摈弃自私、贪婪、自负、虚荣和世俗的唯一途径。相反地，耶稣所谴责的那些人则信奉‘化妆的宗教’：重表象、外在；伪装行善，内心却十分肮脏。

为引领参与学员在基督内领受恩宠，尹神父说：生活中自己做主的时候，就会有自我、自私、自卑、自夸等束缚捆绑我们的苦毒与罪恶出现；而去除这些束缚的唯一办法，就是让耶稣做主。