为此，亚当·斯密认为，人性结构中有一种自发的道德秩序，体现着个人的自爱、同情、正义和自制这些美德。而这些美德就是源于我们对他人的信任，对生命的认同，对人生的信念。

孟神父向大家宣布了本期活动的课程安排和注意事项，并委托希望之光办公室的黄淑玲修女、李艳枝修女和冯黎红姐妹全面负责大家的食宿、礼仪与会场秩序。“希望之光”办公室为办好这次活动。

缔造社会公平的秩序是在俗教友的责任，他们应该率先参与社会公共活动，以责任感来和其它国民合作（参见《天主是爱》通谕29）。

特别为这几天陷入动乱中的东帝汶呼吁说：“我在勉励东帝汶教会和天主教组织继续与其它国际组织一起，努力协助流离失所的人士的同时，也邀请你们祈求圣母玛利亚，以她的母爱保佑支持所有竭尽心力、促成人心和平与恢复正常秩序的人士们

多名教友在游行礼中担起了维护秩序的工作，使整个过程井然有序。游行礼结束后，大家依次返回圣堂内，由朱才龙神父和张振华神父共祭，举行了隆重的感恩圣祭。

当地相关部门对这个庆典活动也高度重视与关心，安排了多名干警在路口、停车场，维护秩序，特别是在大卡车装卸处，两名干警不停地指挥、疏通，确保了车辆与人员的安全通行，使得庆祝活动有条不紊、圆满顺利。

大主教说，他们带来了秩序，提醒他们遵守自己的承诺，并威胁他们说：「我提醒他们尊重主教会议的决定，他们已初步同意。」并且在结束访问后出现的后果。

原罪破坏了人与天主和谐的关系，打乱了世界原有的秩序。自耶稣降生并且为大众赎罪受死，人与天主的关系重归于好。因此，天主告诫人类要认罪悔改，不要在罪恶中行走，要效法耶稣爱德精神生活。

他说：「天主教教理支持，婚姻是个自然现实，属于创世秩序的一部分（参阅：创二24）。耶稣基督把这个自然现实提升为圣事。因此，圣事性婚姻的条件，必定也是自然婚姻的条件。

兄弟情谊的天职在于“走向以社会仁爱为核心的社会和政治秩序”，因为政治其实是“寻求公益的一项极高的召叫”。