本笃十六世因自己的作品成为神学家，他的形象在梵二大公会议时期以及大公会议後都很重要；作为教宗，他发表了许多作品，其重要性无论对神学还是对每位信徒的信仰，都非常深远。

他取得哲学和神学学位後，遂展开修道工作的首个阶段，在耶稣会神学家卡尔‧拉内（KarlRahner）身旁服务，先後在梵二大公会议期间和在大学内担任他的合作者。

１９５４年于上海读神学，入献县耶稣会，成为初学生。随后去上海徐家汇神学院深造，１９５８年毕业。１９５９年，被遣送原藉—松树嘴子。

本台访问了出席会议的北意大利神学院神学教授卡诺比奥蒙席，请问他原因是什么?答:在我看来，有两个原因。

开幕式上首先发言的有，联合神学院实用神学教授及西班牙事务负责人兼西班牙天主教神学院院长，慈幼会会士格里•利贝-艾斯特拉神父；玛利诺道明修女会总会长詹尼斯•麦克拉兰；洪都拉斯特古西加尔巴总主教区总主教兼国际明爱主席

1931年至1939年，在贵阳教会小学、中学学习；1939年至1946年，在天主教贵阳修院研习哲学三年、神学四年；1946年至1950年，在贵阳教会中学任教，教授拉丁文及法文；1950年晋铎。

北京的中国宪法学会副会长张千帆主讲「中国宗教自由法律规例」，而普世社会科学研究所所长刘澎教授则讲论「为何中国需就宗教立法」。

任延黎教授的演讲题目是“阿西西精神”。他阐明了阿西西精神的由来，指出阿西西是天主教与其他宗教对话的一个重要标志，阿西西精神以“梵二会议”新神学为基础，开创了宗教对话的新历史。

1311年，于巴黎雅各伯修院任神学教授，8月19日逝世于意大利皮亚察琴，1838年宣其为真福。其一生以宣讲而著名，特别的贡献是与眼镜有关。眼镜极有可能于1290年左右发明于比萨。

复旦大学刘平教授总结的墨面的基督教神学为：大家庭神学、不吃人神学和牺牲神学，精辟而形象。