他说院校过去廿五年「造成的破坏比建设更多」。他说：「他们本应推广部落语言与文化，但他们却教授孩子印度教传统与祷文，并让他们庆祝印度教庆节。」

当时他们的村庄遭到圣战分子破坏，居民被迫逃离。今日已修复的圣乔治堂仍保留着被亵渎的痕迹，尤其是被斩首的圣母态像。瓦尔达总主教解释道：「此刻泰勒凯夫三分之二的居民已回乡生活。

认识、明了熔合与自我区分，在我的家庭中不健康的互动模式，自我区分低，熔合与情感割断破坏彼此的关系。在今后的生活中学习和家人以健康的模式互动。

正如昨天帕罗林枢机在埃尔比勒所强调的，面对一个无法信赖的世界，这片土地上的教会和家庭遭受了许许多多的苦难、不公正、背叛和破坏，但他们并未失去信仰，像纳匝肋的圣家一样为保护儿童的生命决定流亡他乡。

“文革”期间，一切宗教活动停止，教堂内设施全部被破坏，钟楼被拆毁。1983年8月15日开始修复圣堂，重建23米高的钟楼。10月7日（玫瑰圣母瞻礼）复堂。

抢坐首位有害于公民和教会团体，破坏弟兄情谊。教宗说，耶稣在法利塞人家中吃饭时讲了两个简短的比喻，指出我们生活中应有的两种“基本”态度：即“谦卑和慷慨无私”。

他接著表示：“我们听到了大地和人民的痛苦呼号，人们必须意识到这一事实，破坏大地是一种生态罪。”

但对圣堂遭到亵渎和破坏深感无能为力和痛心。我们看到了被亵渎的圣体、圣像、圣物和堂里的物品，这一宝贵遗产是全体瓦尔蒂瓦人的”。席卷智利全国的政治和社会危机伴随着暴力的示威游行仍在继续，局面失控。

神父接著表示，由于缺乏监控，为养殖业而砍伐森林的活动没有停止，载有牲畜的卡车每天进进出出破坏土地，贩毒活动也增加了。人们担心贩毒者会成为将病毒传播给原住民的媒介。

我们没有资格恳求妳，因为天主赐予我们双手来协助他人，而我们时常用它们来打击别人和偷窃；天主赐予我们用来赞扬的口舌，而我们经常将其用来说坏话、批评和诽谤；天主赐予我们智慧来阅读有关受造界的书籍，而我们却常常利用智慧来破坏受造界