社会越来越倾向于把那些仍然可以利用、或者可以捐给有需要者的物品丢弃。教宗最后谈到在城市中的作为。教宗要求成年童子军做建设公益的酵母，提供一颗温暖的心。

对这种思想而言，「社会和环境是否恶化，物品是否被随意使用和丢弃并不重要；重要的只是立即获利」，而这一切都以金钱至上作辩护。今天「所有人的工作尊严」都濒临危险。

他说，“如果教会在礼仪和圣事中能停止使用金质物品，那将是一个非常强烈的讯号”。寻金者“为制作一枚金戒指就要移动数百公斤的泥土，水银和氰化物污染了河流”。

为此，教宗邀请众人省思自己内在拥有哪种平安：我是否安于享乐、所拥有的物品或是其它许多事务，或者我把平安视为上主的恩典？我必须为平安付出代价吗，或者我是从上主那里白白领受而来的呢？我的平安状态如何？

更值得一提的是教区韩主教极为关心门徒班的师生，在百忙中亲自驾车带着水果等物品看望了大家，给大家带来了支持与期望，临别时，主教勉励学员：学贵有恒，善始善终，不辜负家人及众神长的期望，用实际行动，推动中国教会这艘福传的航空母舰乘风破浪勇向前

如果你在矛盾中对那个声音置之不理而满足私欲，一时收获了有价的“物品”。但后来又知道患白血病的孩子，因为丢了这笔钱离开了世界。你可能一生会自责悔恨，永远失去内心那份无价的宁静和心安。岁月悠悠，人生漫漫。

二、教会不只是个慈善组织有些福传人员非常慷慨，不惜拿出自己的物品、金钱周济那些贫困的慕道者，善表赢得了慕道者的心，使他们确信，教会是个仁爱、慈善的教会。未慕道的人看到慕道者得到的“实惠”，也纷纷效仿。

文革时教堂被占，堂内物品被洗劫一空。多年来，那里的教友渐渐的冷淡了，有的甚至丢弃了信仰。为了让那里的教友重新燃起爱主之火，妻费尽心思在众多教友们帮助下发挥“光和盐”的作用。

受着市场经济大潮的影响，假的产品层出不穷，有时甚至造出的假物品比真的还要真，假烟假酒假文凭、假衣假裤假鞋袜。现在这假的太多了。

所以需要我们把对别人的同情怜悯等善心，体现在具体的行动中，不能仅仅只做一个“口头革命派”，对受难者只说几句冠冕堂皇的“甜言蜜语”，几句无济于事的好听话，就算完事，而应当在看望、安慰、鼓励的同时，再拿出一些有形可见的物品钱款