不排斥、不施暴是创造社会真正和平、正义与稳定条件的正确途径，我们要知道，某些少数民族所处的苦难和悲痛境况，是他们悲观认命或暴动叛乱的缘由。

这个问题在过去也有过大量的讨论，并且在古代教会有些女性被称为‘女执事’，他们在教会团体内从事某些服务工作。实际上，有人曾经作了相关的历史研究，教宗举了几个例子。

某些军火供应国竟然也提倡和平。我们怎能相信一个用右手轻抚你，却用左手打击你的人呢？」教宗鼓励众人「热忱地善度慈悲禧年，好能克胜冷漠，大力宣讲叙利亚和平是可能的！」

圣座代表引用教宗方济各的《爱的喜乐》劝谕，指出虐待妇女、家庭暴力和奴役妇女的不同形式是可耻之举，「男性权力的表现甚至是胆小懦弱的行为；在某些婚姻中，妇女遭受的言语、肢体和性暴力违背了夫妻结合的核心本质」

赞比亚当地教会电台台长纳齐德（SinginiNacidze）神父指出，天主教会最先在国家的某些领域打下基础，建立了医院和学校，其中有些至今还在运作。今天，赞比亚43%的国民是天主教徒。

然而，法律中某些原则尽管在今日社会具有广泛共识，但它们不被天主教徒认可。最严重的是它声称性别可以从生物性特徵中分隔出来，或者由个人来选择。

对此议题，卡瓦雷帝解释说，明爱会寻求与可信任的民间组织在该国南方进行某些合作，提出两个可能的干预措施：提供紧急的援助，以及恢复农作和畜牧业，这是对该国最主要的两个领域，但严重受挫於经常的地区性旱灾问题。

在当前如此严峻和不安的情况下，每位宗教领袖都蒙召揭露一切为某些目的而操纵天主的企图，这些目的与天主及祂的光荣毫无关系。

在某些情况下，它甚至引发暴力冲突，特别是在宗教被利用的情况下，尤其牵涉到既得利益和政治动机时。这一切都给宗教留下了负面形象，让人们产生了这样的想法：宗教不是和平的源泉，而是紧张和暴力源头。

德国主教今年2月在一份题为与基督同行，追随合一的脚步：混合婚姻与共同参与圣体圣事的辅助文件里，探讨了在某些条件下混合婚姻中的圣事共融是否可能获得教会法的承认。