教宗指出，许多基本权利至今仍受到侵犯，首先是生命权、自由权和人人不可被侵犯的权利。面对离经背道的战争逻辑，生命权也与努力促进和平息息相关。因为没有和平，人的整体发展就无法实现。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

2000年5月14日晋牧后，66岁的胡贤德助理主教开始兢兢业业地配合宁波教区正权牧人贺近民主教（1917.07—2004.05.04.)，服务教区。

赵主教先后曾担任汶上县本堂司铎、兖州教区主教府的本堂司铎和兖州教区“安多医院院长”。虽三度遭受“痛苦的折磨”，但丝毫未能动摇他对天主的忠信和对教友们的疼爱。

教宗表示自己曾收到法国总统奥朗德和该国主教团的访问邀请函，但现在还没有确定日期，他认为法国举行选举的2017年应该不在考虑范围之内。

另一方面，新条款也增添了新内容，即在堂区的领洗登记册上必须注明受洗者曾属於哪一个东方礼教会（第3条）。

再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

玛尔定·布贝曾说过：当我们企图利用各种方式羞辱地乱用天主的名字时，给我们带来的总是失望。但如果保持沉默，也务必是一种对天主爱的拒绝，令天主不能同我们在一起。

拉普拉塔教区总主教指出，「良心反对权不能被视为障碍，就如同不能把支持杀生行为当成是医疗援助工作」。

阿根廷主教们在声明中指出：生命权利是人的基本权利，不仅是信徒的权利，也是所有尊重人的生存的人的权利。当一名妇女怀孕时，涉及的是两个生命，不仅母亲的生命，还有胎中婴儿的生命，他的生命也同样要得到保护。