他说：“我想到婚前准备、陪伴青年夫妻、关怀年长者、亲近受伤的家庭，或重新组合却渴望完全度基督信仰生活的家庭。”因此，“教会应邀首先要积极聆听家庭，同时也要鼓励家庭做牧灵工作的主角”。

众基督徒则应邀“为人类家庭服务，扶持人的生命和尊严”，包括所有弱势群体：“未出生的儿童、移民和难民、种族不公不义的受害者、病患和年长者”。

我们人人蒙召亲近「病患和那些住在安老院等待人探望的年长者」。教宗最后鼓励众人「为所有医护人员祈祷，愿他们慈悲为怀，能为病患提供适当的照护和友爱的关怀」。（原载：梵蒂冈新闻网）

这当是年长者在子孙谈到他们时的感觉。一个开明的长者在辞别生命时，会将生命交给新的世代。这就是西默盎和亚纳对生命的辞别。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗说，在这奋斗中不要单枪匹马，而要把年长者的经验作为珍宝并藉着祈祷的力量，藉着耶稣找到慰藉，因为天主是人的尊严的保障。接着，教宗为巴拉圭人指出一条建设包容社会的道路，即对话。

当然，作为一位上了年纪的人，同其他非数位时代出生的年长者一样，教宗使用社交网络的方式与青年人不同。但是他理解社交网络的重要性和潜力，邀请教会加入其中。他十分愿意提供自己的话作为讯息，在社交网络中流通。

一位主教、一位修女及三位教友分享他们对年长者、基层教会团体及家庭的信仰经验。

朝圣队伍中，年龄最长者82岁，最幼者仅1岁多，年长者手拄木棍，年幼者时而被抱在怀中、时而被牵着行走，神长教友们在炎炎烈日下、在大汗涔涔中，一步一步向上攀登。

米凯利尼神父於是提起许多穷人，诸如无法参与礼仪的年长者和病患，以及敲响我们的大门，只求我们予以倾听的人。「此外，还有很多没有勇气敲响我们大门的人，我们必须走向他们。

席间我聆听了令人痛心和充满人情的经历，也听到了在这里找到爱的故事：这些是年长者、移民、居无定所的人、吉普赛人、残疾者、经济拮据的人和在各种方式上历经生活磨难的人的故事。