本地教会亦因应沙士而制订牧民措施，例如圣堂入口亦不设圣水；所有神父和送圣体员，在送圣体前必须洗手；弥撒中避免身体接触，例如念《天主经》和互祝平安礼时不要手拉手或握手；要求弥撒停止送圣血和停止口领圣体，亦鼓励神父和送圣体员在派送圣体时戴外科用口罩

神父在新祭衣上洒圣水并祝福由于玫瑰色祭衣一直比较缺乏，所以国内大部分堂区都以紫色代之，看到这种情况，西安南堂的一位青年在将临期的开始便计划为堂区购买一件玫瑰色的祭衣。

信德网讯4月21日复活节弥撒结束后至4月23日连续三天，杭州天主堂派遣探望组6批人员分赴杭州主城区和周边地区，为不能到教堂参加复活节庆典的老人、病人送去特别的主的礼物，礼物包括：复活节彩蛋、圣枝、圣水和水果

讲道结束后，张主教祝圣了圣水，并与高神父一起为18位慕道者施洗。复活节当天上午，在喜庆祥和的氛围中，堂区举行了庆祝复活节的弥撒圣祭，弥撒结束后，为教友们分发了复活彩蛋。

接着举行祝圣圣水礼，由3位神父分别洒圣水于圣母亭、教堂内及周围。然后开始圣祭礼。弥撒中刘俊刚神父证道说：外在形式的喜庆代表我们大家内心的喜悦。

祭台中央为一巨大的基督苦像，有水从十字架流出，通过祭台、穿过庭堂进入前庭的圣水池，圣水池内设有仿莲花座喷泉式圣水台。在十字架两旁立有圣母及圣若望汉白玉雕像。

她们带上圣水、拿着圣牌去了这位望教者的家里。一进门，的确给人一种阴森的感觉。刘芹一边念天主经一边让另一位传道员丁美撒圣水，并把她家里供的五个邪神牌位扔于庄西面。这位望教者立刻感到从未有过的平安和宁静。

对于祭扫的形式，1691位投票者（占84%）会为先人祈祷、洒圣水，也就是可以理解为采用天主教的形式：举行追思礼仪、献弥撒、或者在坟前以信友的方式祈祷，等等。

圣像提醒我们对圣人的敬礼，圣枝是我们欢迎基督的记号，圣水使我们回忆曾受洗归于基督，圣灰使我们感到自己的卑微，念珠是我们祈祷和默想的工具，十字架更是我们荣誉的标记。

走了将近半个小时终于到了，凄凉的墓地已被厚厚的白雪覆盖，周围长满了杂草，教友们先打扫了墓地，然后开始为逝去的亲人念炼灵祷文，念到天主经的时候一位教友走到墓地旁边洒圣水，祈祷完毕这位教友带领大家给亡者们行礼