祈祷变成了呆板的模式，人变成了机械的装置，心不在焉。读经变的被动，没有圣神的感动和话语，不能深入其中，聆听主的教诲。没有见证主的生活，没有活出基督的福音生活，福传更没有心火。

到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。

怀念小时候背着书包上学的情景，上学、放学的路上留下了我们玩耍的声音；更怀念邻里间的那份亲情，谁家有个事全村去帮助；更怀念那时的教友，在老修女的带领下露天念经、望弥撒，那份热心劲常浮现在我的脑海里。

……这样的回答令我纳闷：为什么一个老教友会有这样的回答呢？其实他们根本不了解祈祷和念经是什么？只是认为信仰天主就是念经。祈祷是什么？

噩耗传来，大家悲痛欲绝，舍不得，真的舍不得老神父的离去。他的音容笑貌、一言一行、谆谆教悔、关怀备至、无时不在眼前浮现。泪水挡不住我们的思念，他的离去让我们心中如此沉重。

百年的老教堂也砖瓦风化成为危房。2011年在关岭县政府、省人大的关心下，由省、市、县及教区共同出资109万元，主教、神父、广大教友奉献达24万元，一并投入重建。　　

触目所及的问题是，由于年轻人远离家乡，农村的教会几乎变成了六一、三八和九九，这老的老少的少，为照顾本来就分散的教友团体给司铎们带来了许多新的挑战。

所有的牺牲都变成了今天的喜乐。天主赐予他一个受苦的身体，使他终于举起了救恩的杯。弥撒结束后，接着举行了庆典活动。首先由赵奎升老会长表演了文艺节目，脍炙人口的快板和悦耳动听的清唱，获得了阵阵掌声。

记得是一位老仆人把一本《圣经》放在我的床头的……我学会的第一首诗歌就是《圣咏》23篇，但，那时《圣经》中最吸引我的经卷是《约伯传》,因为约伯的一系列感受引起了我的共鸣。

终于等来了宗教政策的落实，各地教产归还，老教堂重新整修开放，很多新教堂也拔地而起。我也按捺不住自己激动而喜悦的心情走进了教堂。