总主教说，梵二大公会议後，教会重新重视圣经的热情举动很有成效，但却出现了模糊不清的现象，因此，这次主教会议就是要让人们重新重视天主圣言，使天主圣言重新成为信徒生活的中心，使天主圣言和他的体血这两个有效的临在继续做教会生活的中心

今天，‘红衫军’内部出现了分歧”。自1973年起，马耶尔神父一直担任曼谷“人文发展中心”主任。

这生活反省概念，在40年代后期出现，作为一种新形式的福传方式，特别是在年轻蓝领工人。

该区域约有十万天主教信徒，经过几个月的冲突后，食物短缺并且出现疾病。为了救济民众，当地教会开设了护士专业培训学校，开始兴建学校和教育中心，并致力于帮助最贫困的学生。

使神父更进一步了解懂得如何面对现代家庭中出现的问题。参加学习的神父在谈到学习感悟时说：从基督救恩与信仰角度我们体悟到，现实生活中的婚姻关系是天主自创世之初就为人类而制定的一项爱的神圣计划。

潘神父欣喜看到许多新面孔的出现，对各小组鼓励的同时也提出了更高的要求，得到各小组成员的纷纷响应。他们表示：今后不仅要继续提高自己，更要把基督的福音宣传出去，把天主的爱传遍千家万户。

在同一个国家中，富有者和那些中产阶层的人，那些走向贫困和社会边缘的人之间也出现了差距。造成这一现象的原因很多：最明显地是我们正经历的经济－社会危机导致的结果。教会做什么呢？

教宗方济各为此致函参礼者写道：「让我们祈求毫无意义的暴力得以终止，也祈求人类家庭的全体成员之间能出现和平与修和的曙光。」教宗的這封信函在弥撒结束时宣读。

这一做法在很多地方重复出现，为什么当地的主教神父对此不予以制止？由此不由联想，一些福传员的所谓创新，也许正向异端的边沿靠拢。我觉得这种做法需要警惕，更需要刹车。

学习最后张银林主教针对今日出现的一些礼仪怪象进行了指正。也有部分修女参加了此次的学习。这样很接地气的学习让人受益匪浅，在教区的礼仪实践中具有指导意义。