你出发了！用微笑，告别了书桌上爱恋过的书物；用微笑，告别了日记里爱恋过的梦想。正如你曾经讲过的：“用自己的手放下了朋友、爱人、享受和名望；用自己的自由选择了艰苦的战场！”你，出发了！

于是官府开始调查和审问尹持忠和他的表弟权尚然，要求他二人放弃信仰，并说出其他天主教徒的名字。而他们的回答是绝对不因任何理由而放弃信仰。皇帝便下令处死尹持忠和权尚然。二人在对基督和圣母的呼求中殉道。　　

教宗在弥撒讲道中没有读讲稿，字字句句都是从内心说出的。他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？在吾主面前，我是谁？在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？

’你要说出它来，这对我们将有益处。我们需要聆听，得知你们的生命旅程。你在寻找什麽？教宗告诫青年，我们要建设一个新文化，但这不能没有根基，这根基就是年长者，祖父母辈。

相反地，当一名司铎日复一日将自己托付於陶工睿智的手中时，他的心中同时也维持着热情，喜乐地接纳福音的清新，说出那能触动子民生命的话语。」

加音杀人不是出於软弱，而是出於「吃醋、嫉妒和权力欲，这是战争的邪恶」。今天我们可以在杀人者和军火制造商身上看到同样的邪恶。

教宗归纳出耶稣权威的三大特色，分别是服务、亲民，以及言行一致；这些特色使得耶稣和法学士在权威方面天差地远。

他赞扬编剧及首次担任导演的罗莎琳罗斯（RosalindRoss）：“罗斯做得非常出色，拍摄出他的特质，以及他如何影响人。我希望藉着这部电影，活出他的精神，延续他做的好事。”

大师说：“我出一百两黄金换你的双手，你换吗？”年轻人惊讶地看着大师，赶紧摇头拒绝。大师继续问：“嫌价格低吗？那我出一万两黄金换你的双手和双脚呢？”，年轻人忍不住说：“无论你出多少钱，我都不会卖的。”

神恩说出预言，说出向未来挺进的话；修会体制则发号施令，说出应该走的具体步伐，好使神恩能够真正产生结果。所以，神恩和修会体制之间始终有关系。当这个关系恶化时，神恩和修会体制都将受苦。