这里的老人们由于儿女多在外常年打工拼搏、读书求学，他们是名副其实的“留守老人”，关爱老人是中华民族传统的美德，体贴关注他们更是基督徒敬主爱人的美好诠释。

一双儿女母真传，信仰天主生活先。仰天求主亡者念，接其灵魂到父前。金日送别到墓前，入土为安难再见。世界末日公审判，天主台前叙世间。曲阜堂区盛发展，勿忘建荣大贡献。

我们作为儿女属于天主从来都不是个人行为，永远都是教会的：从与天主，圣父、圣子和圣神的共融，一个崭新的生活和许多其他兄弟姐妹一起诞生了。

待儿女们逐渐长大成人，安家立业之后，教会已开始逐渐恢复，谢玛利亚再次做了一个惊人的决定，离开家庭，回归教会，看守教堂。她在教堂安家，服务教会一直到现在。

丈夫早年去逝，身边留下了儿女九个，全靠她种庄稼来养活儿女，闲时做一些生意，将其子女个个养大成人，成家立业后，各奔东西。只留下孤老太婆一人在家，如今已七十有余，但精神抖擞。

第二天《齐鲁晚报》再次登出捐款者有来自天主的儿女，看着十字架上的耶稣，我惭愧但我的心里得到一点安慰，并不是想得到社会的赞扬，而是感到做天主的儿女光荣，如若没有天主的爱，没有赵明忠神父的一席道理，也许我将一生得不到安宁

教宗指出，「的确存在各种难题、儿女的问题或夫妻本身的问题，导致讨论和争执。但重要的是夫妻保持一体，携手渡过难关。这不仅为他们是件圣事，为教会也有如一件引人注目的圣事：『你们看，爱情是可能的！』

（玛5：44-45）世人都是天主的儿女，有什么利害冲突值得拿棒子打架？天主会喜欢儿女相残吗？俗语说：宰相肚子能行船，忍为高，和为贵，我们该学会宽恕他人，化解矛盾。

有此失误，究其因莫非：主观上，自认才疏学浅，对教理更一窃不通，对儿女的训导，心有余力不足。客观上（有文化的），则强调工作忙，无暇顾及对年轻人传授信仰的知识。

鉴于此种情况，福传委员会和百草会长商量，在11月炼灵月中，为本会新奉教而去世的教友做一台弥撒，举行追思礼，借此召集他们的儿女参加我们的祈祷聚会。