教宗今年的文告特别强调施舍，行哀矜；他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13

相反，当他们代天主行一切圣事时，我们应坚信这是三位一体的天主临在，而不应因神职人员的道德行为去怀疑圣事的效力。

基督行的奇迹完全不是一种魔术，而是信赖天主和祂的圣意安排。教宗说：“我们生活在一个总是设法增加收益，提高营业额的世界里。但最终的目标是什么？是给予还是拥有？是分享还是囤积？

比方说：「给饥饿者吃的，行，但是饥饿的问题错综复杂，我肯定解决不了！帮助穷人，行，可是不义的事该有它的解决方法，所以最好等一等。」教宗表示：「一切都说『行』，但最后全都是『不』。

给我一颗心——好让我把真理寻行完美的国度哟：才是我仰望的唯一；给我一颗心——好让我把灵魂洁净基督的血泪哟：才是我生命的依偎；给我一颗心——好让我擎起爱的火炬天父的慈怀哟：才是我美善的叶脉……主啊！

给我一颗心——好让我把真理寻行完美的国度哟：才是我仰望的唯一；给我一颗心——好让我把灵魂洁净基督的血泪哟：才是我生命的依偎；给我一颗心——好让我擎起爱的火炬天父的慈怀哟：才是我美善的叶脉……主啊！

7名新入教的教友接受了洗礼，加入了教友的行例。

这也是向圣神行九日敬礼的开始。至于呼求圣人圣女的九日敬礼始于公元1000年左右，他们以言以行英勇见证信仰，死后被封为圣者，他们的遗体也受人们尊敬，且在他们瞻礼前行九日敬礼，以得特别恩宠。

这也许是我们作为基督信徒的最大的罪过，在我们承行天主旨意的路上，我们必须忍受这罪过所带来的痛苦。从另一方面来说，罗马教宗本笃十六世与君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世历史性的会晤便显示出这一点。

因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看！我预先告诉了你们。为此，如果有人对你们说：‘看！他在旷野里，你们不要去。或说：看！