而“主人”对他则有不同的决定。教宗说，熊鼓励他不断怀着喜悦与信心来履行他的职务。

第一个欠债人虽然获得主人的宽赦，尽管债务数目庞大；之後却不肯以同等的慈悲对待他的同伴，哪怕只是一小笔数目。天主在宽恕时，祂的宽恕竟是如此之大，好似‘忘记’一样。

那位长子只把自己的父亲视为主人，从未觉得他是父亲。长子是一位僵硬的人，死守法律。小儿子则把法律搁置一旁，往远方去了，不守法律，违背法律，但到了某个时刻，他想到了自己的父亲，遂起身回到父亲那里。

这是一个获得主人宽恕并被免去庞大债务的仆人，可他却不能宽恕他的债务人：他不懂得宽恕的奥迹。教宗於是引导信友们省思以下问题：‘你们都是罪人吗？

教宗说：罪恶使人自认为是天地万物的神祇，认为自己是大地绝对的主人，对它的使用不再按照造物主的意愿，而是为了自己的私利，以致伤害受造界和其他人。

使自己成为自己的主人，成为真正自由的人；只有宽恕才能彰显基督的博爱，诠释爱的真谛；只有宽恕，才能使人与人之间构建共融、创造美好；也只有宽恕，才能让世界返朴归真。回归到原始的和谐！

天津籍教友常乐同样表达了自己的心声：教堂就是教友共同的家，即使是请假我也要为今天的祝圣仪式担当起服务的任务，虽然是客居菏泽，但我也是这里的主人，因为每个人都有责任和义务为这个家服务。

超我（Superego）转变为内在化明白真正的道德良心与超我之间的分别，能够助人成长，也使天主成为人的主人。

教宗的省思以保禄在马其顿遇到的3个事件为核心，即传福音和为一个卖紫红布的女人里狄雅及其家人付洗；为一个受到主人剥削的女奴驱魔，然后与息拉一同坐监；最后是狱警和他全家人信从了天主，接受洗礼。

于是，家主吩咐他的仆人招来贫穷和瘸腿的人坐满宴会厅，享受主人美味佳肴的款待。教宗在讲道中表示，这个比喻可说是救恩史的总结，也描述了许多基督徒的行为。