要么你更接近基督和他的苦难，要么你走上自我毁灭之路，没有其他的路可走。布雷是一个信仰坚强的人，我知道她希望我不仅能忍受痛苦，而且怀着信心地去接受。因此，我选择了前者，尽管拒绝十字架有时似乎很诱人。

我们必须将世界的苦难视为我们使徒工作的缘由，而不是障碍。”最后，教宗说：“我们的时代要求我们向新的领域敞开大门，发现新的福传形式。”

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

在福音中，我们多次看到他对待遭受苦难的人，如聋哑人（参阅谷7:31-37）、瘫痪的人（参阅谷2:1-12）和那么多其他有需要的人（参阅谷5）的举止是这样的：他经常是少讲话，说完就准备好行动，他俯身、握手

在随后的400余年间，虽然时有漫溢的苦难、忧惧暗涌的波澜，但福音广传，罗马大公圣教会在神州大地深深扎下根来，枝叶繁茂，硕果累累于枝。

然而，耶稣不是来消除苦难的，而是来将其转化的：“我就是复活，就是生命”（若十一25）。因此，真正的问题不在于我们是否会死，而在于我们是否真正地活著，信靠基督和祂的话语。

教宗特别指出“原住居民团体的苦难，是一个典型的例子”。

为此，耶稣的苦难史：大概早已成为一篇独立的，具有比较固定的形式的叙述。这种原始的叙述形式，多少还可由四部福音所记载的苦难史看得出来。

目前我们正在庆祝保禄年，正好给我们一个适当的机会，与保禄宗徒一起停下来反省此一事实：「基督所受的苦难，加于我们身上的越多，我们借着基督，所得的安慰也越多」(格后一5)。

人生如在险波恶涛中，种种诱惑、苦难不断打击我们，随时感到有危险。此时，我们举目注视这位海上北斗吧！呼求圣母吧！