我们应让她陪伴我们去重新发现与她的圣子耶稣相遇的美好。我们应向宽恕的喜乐敞开心怀，明认宽恕能使我们重新获得可靠的希望，在每日的生活中做天主慈爱的谦卑工具。

教宗指出，耶稣会士利玛窦神父对中国也有同样的景仰，「他与这伟大的文化、这古老的智慧对话，并且与之相遇」。「利玛窦的经验告诉我们，需要与中国对话，因为中国是智慧和历史的结晶，中华大地饱享诸多恩佑。」

天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。不过，爱的盟约不能缺乏喜乐，正如婚宴不可没有喜酒一样。水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。

教宗强调，世青节的青年愿意建造桥梁，一起活出相遇的喜乐。世界青年在克拉科夫聆听了慈悲的讯息，藉着精神和身体的慈悲善举把这讯息带到各处。

藉着与天主教小团体举行的感恩祭，圣神使不同的语言和谐一致，赐予作见证的力量；这个与基督的共融非但不阻碍，反而推动我们努力与所有相信天主的人相遇和对话，一起建设一个更公正和更友爱的世界。

为此，教宗方济各再三提倡相遇文化。我认为，这次共同纪念活动有意强调这点，因为它主张放弃冲突，走向共融，‘在望德中合一’。

主日福音记述耶稣与匝凯的相遇（参阅：路十九1-10）。匝凯是税吏长，罗马人的合作者，被自己的民族认为是个恶棍，以剥削他人来致富。匝凯也想看看耶稣，但他不敢接近耶稣。

为此，教宗鼓励天主教教育机构「站在第一线上实践对话的法则，促使不同文化和宗教彼此相遇，互相欣赏」。

基督徒借着洗礼分享了基督的死亡和复活，又借着其他的圣事，在不同的境遇中与基督相遇。

对话本身已是一个积极现实，它向相遇开放，增进信任。我们要以健康的现实主义精神加深对话，清楚知道人类的命运掌握在天主的手中。