回顾沙勿略的一生，不啻是东西方文化交流、语言通汇、地理发现与宗教及人文对话的佼佼者。

事实上，正如我在「天主是爱」通谕中所写的：「新约真正的新意并不在于新的观念，而是在于基督的形象，他赋予了那些概念血肉：他是一个空前的实在论者。」

诚如我在第一篇通谕《天主是爱》(17)中所写道的：「天主以很多方式成为可见的。

至于数学，一个月内，阿强学会了最小公倍数，我准备教他通分了。　　

耶稣所创立教会，目的是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人把普世导向基督。教会是基督的奥体，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（罗12:5）。

否则，这些罪过就要等到来世，通过火和刑罚，或通过‘净化’的惩罚来完成。

天主正是通过人的努力，来实现他的旨意。祈祷所建立后不久，敬老院的老人由原来的二十几位猛增到100多位。这里实际上已经形成了一个堂口，更加受到教区的重视。

更有甚者，正如我在《愿祢受赞颂》通谕中所说的，「因环境恶化，使生活日趋赤贫，要逃离家园的移民数目大增，着实令人感到悲哀。」[7]大多数人循正常管道迁移。

国与国相争，民与民相斗；人们只顾了争夺、掠夺和巧取豪夺，却把仁爱、慈悲几乎都忘到九霄云外了：教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia）中说：在今日的文化环境中

他引用教宗方济各在《福音的喜乐》通谕中的话说：“福音的喜乐源自耶稣，凡与他相知相遇的人，其心灵和生命必充满这份喜乐。凡接受他救恩的人，必从孤独中被解放出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。”