他是个聪明人，在前进当中解释他这样做的理由。今天，信义会教徒和天主教徒，新教徒及所有教徒在成义教义上都意见一致：路德在这极为重要的一点上没有看错。

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。

教宗解释说，上主不是一个观念，而是活生生的位格。祂的讯息在纯朴和真实的见证中，在聆听与接纳中，在热情四溢的喜悦中传播开来。悲伤的人说不出耶稣的好，只会玩弄嘴上功夫的人也传递不出天主的美。

’（迦三1）教宗对此解释说：那些宣扬意识形态的人，认为自己事事正确！忽悠人说自己什麽都懂！然而，天主的启示并不能一目了然。天主的启示需要我们一天天地去找寻，在前行中获得。天主的启示明确吗？

教宗方济各亲口解释解结圣母像的真谛：我们心中经常怀抱着种种软弱、问题以及难解的结，因此容易遇上困难与阻碍。

他解释说，「马丁‧路德在教会的艰难时刻最初提出的是改革，期望给错综复杂的局势开一剂解药。随後，由於政治形势等因素，他的改革之举最终酿成分裂的局面，没能将整个教会推上改革的进程。

有一位瑞典政府官员向教宗解释，该国此时为何难以安置更多的移民。教宗认为，瑞典要是减少接收移民的人数，绝不是出於自私心态，而是因为该国没有充分的时间安置所有人。事实上，瑞典的好客精神是有目共睹的。

懈怠一词在词典中的解释是松懈、怠慢，冷淡、懒惰，消极怠工，降低工作效率的总称。懈怠与生俱来，人皆有之，唯有程度不同而已。懈怠会在你无所适从，混天度日中来临，在你百无聊赖中继续。

教宗解释说：「这种越规是一件令人费解的事：它离弃天主圣言降生成人的奥迹、教会的奥迹。因为教会本身就是以基督的临在为核心的团体，越规却离弃这一点。希腊文用了很强硬的词，proagon，『纵逸不禁』。

其中，徐主教特别解释说：圣门是我们与天主不可分离的象征，今天结束特殊慈悲的一年，只是时间上的一个结束，天主的慈悲是永远敞开的，永远延续的，慈悲禧年给以我们的恩典，是让我们体悟到了令人安慰的慈悲经验。